говорит о «великой постройке (al-bunyan al-’azlm)», которая является «Новым Раем»(а1—
gannat al-gadlda: Fliigel, 1871, 336. 1), но не говорит о том, кем он был построен.
690 См. в Keph 9 (40. 5-16) рассказ о том, что после того, как Живой Дух вырвал Перво
го Человека из войны (πόλεμος), вознес его в великие эоны Света и поставил перед От
цом, был Первому Человеку «голос с высоты, говорящий: „Посадите моего Сына, мое
го первородного, справа от меня, пока не положу всех его врагов как подножие (ύποπόδιον) у ног его“ (ср.: Мк 12. 36 = Пс 109. 1) И принял (Первый Человек) это великое рукопо-
ложение, чтобы стать предводителем (αρχηγός) своих братьев в Новом Зоне» (ср. выше,
прим. 615 и ниже, прим. 868); также и согласно Нот 41. 20, царствовать в Новом Зоне
будет Первый Человек (пф^рп Щршме]).
691 «Как только Строитель закончит (строительство Нового Зона), весь мир (κόσμος)
будет уничтожен и предан огню, чтобы тот его разрушил» (PsBema 223; Allberry, 11. 5-7; ср., однако, Wurst, 1995, 175, прим. 1, где автор предлагает читать не пекш т, т. е. ‘стро
итель’, а вслед за Полоцким π[ι]κωτ, т. е. ‘это строение’). В Keph 41 (105. 24-29) этот
пожар назван «вторым ударом» по Тьме: «Второй удар (πληγή) — это время, когда она
исчезнет, расплавится и погибнет в великом огне (2Ν +N^6 и с е т е ) <…> она будет со
брана в оковы, как это и было в начале, и ее состояние будет таким, каким было с само
го начала». Подробное описание этого «великого пожара» (’dwrwzrg [adur wuzurg]), огонь
которого распространится во все стороны света, находим в апокалиптическом разделе
Шапуракана (Mackenzie, 1979, 514 265 сл.). См. также: Epiph., Pan. 66. 31. 4: «Когда
1*Посланец явит свой образ, тогда Омофор отпустит землю, и после этого вырвется ве
ликий огонь и уничтожит весь мир (…καί ούτως απολύεται τό μέγα πύρ καί δλον αναλίσκει
τον κόσμον)»; об этом же пожаре свидетельствует и Александр: «(Манихеи) говорят, что,
после того как божественная сила (т. е. частицы Света. - А. X.) будет тщательно отделе
на (от материи), внешний огонь, обрушившись (на мир), сожжет и себя самого, и все
другое, что еще осталось от материи» (Adv. Man. V; Brinkmann, 8.1—4: άποχωρισθείσης δε
άκριβως τής θείας δυνάμεως τό εξω πύρ φασι συμπεσόν έαυτό τε καί τό άλλο σύμπαν, δ τι
δάν λείπηται τής ύλης, συγκαταφλέξειν); Августин также говорит о конце этого века
после пожара (De haer. 46. 19; Vander-Plaetse—Beukers, 319. 199-200: et finito isto saeculo post conflagrationem mundi); согласно свидетельству ан-Надима, этот огонь будет пожи
рать все до тех пор, пока все частицы Света, которые находятся в материи, не будут
освобождены (Fliigel, 1862, 90).
692 Такая продолжительность мирового пожара надежно засвидетельствована различ
ными текстами. Так, этот срок упоминается в Keph 24 (75. 20-23), где говорится что
мир (κόσμος) погибнет в великом огне, который будет гореть 1468 лет (ср., однако, оши
бочный перевод Смагиной 1998, 114: мир и все в нем погибнут «в великом огне, что
сожжет их в четырнадцать [тысяч] шестьдесят восемь лет»; зд., конечно, речь идет о
четырнадцати сотнях мгятах|те [ифе], а не о четырнадцати тысячах). В Шапуракане
говорится о том, что земли и небеса во время пожара расплавятся подобно воску на
огне и что демоны Тьмы будут мучаться и корчиться «в течение [тысячи] четырехсот
шестидесяти восьми лет» ([hz’r ’wd] ch’r sd Sst ’wd hst s’r [/hazar ud/ cahar sad sast ud hast sar]: MacKenzie, 1979, 514 289—290; ср. также первое издание фрагмента Μ 470: Miiller, 1904b, 19). Это же число знает и ан-Надим: «Мани учит, что этот пожар (al-idtiram) бу
дет длиться 1468 лет» (Fliigel, 1871, 330. 30; id., 1862, 90); ср. также у Шахрастани: «Про
должительность этого пожара — 1468 лет» (Haarbriicker, 1850, 290). Заметим, что число
это встречается в одном из апокалиптических сочинений из Наг Хаммади, где говорит
ся о мировом пожаре, который закончится только тогда, когда пожрет все (Noema VI. 4:
46. 27-28), однако приемлемого объяснения этому числу до сих пор не предложено;
попытки см.: Fliigel, 1862, 237-240, прим. 139; ср., однако: Polotsky, 1935, 261. 68: «eine Erklarung fur die sonderbare Zahl ist bisher nicht gefunden» и Stroumsa, 1981, 167, прим. 20, где автор, вслед за Огденом (статья 1930 г. — не видел), предлагает соотносить это число
с числом лет (1461) так называемого года Сириуса («une explication, a mon avis convaincante»). Ср., однако: Epiph., Pan. 66. 31. 6: «…пока огонь не уничтожит весь мир через
столько лет, о числе которых я ничего не узнал».
693 Этот вопрос ученики задавали Мани, на что получили ответ (Keph 147; 351. 7 сл.):
«Святой Дух является провидцем (προγνωστής), он знает все, что должно произойти, но
он не пророчествует об этом», и далее Мани дает пространное объяснение: даже если