планеты и Зодиак являются врагами друг другу, см.: согд. фрагмент М 178 (Henning,
1948, 313).
716 В астрологических текстах планеты названы господами (δεσπόται) над Зодиаком;
см.: CCAG, 1903, V. 2, 139. 28-29 (Cumont); в греческих магических папирусах они на
званы «владыками тьмы» (текст см.: Gundel, 1968, 44).
717 Можно думать, что расположение этих миров зависит от веса и плотности субстан
ций, из которых они произошли: чем тяжелее они и плотнее, тем ниже они находятся.
Можно также предположить, что проекция этих субстанций на планеты зависела от
манихейских астрономических представлений, т. е. Юпитер дальше всех планет отсто
ял от Земли, а ближайшей же к ней планетой был Сатурн. При этом нужно заметить,
что манихейский порядок планет (исключая Солнце и Луну, см. ниже, прим. 729) не
соответствует ни одному из известных нам (для различных вариантов см.: Boll, 1912,
2561 сл.); ближайшую аналогию (правда, в обратном порядке) находим в списке планет
на демотическом остраконе: Сатурн, Марс, Меркурий, Венера, Юпитер (Spiegelberg,
1902, 6 сл.), что совпадает с порядком архонтов в гностическом трактате «Пистис Со
фия» (37: Кронос, Арес, Гермес, Афродита, Зевс). Еще в начале V в. латинский автор
пользовался подобной схемой: Души при своем спуске с неба (quum descendunt animae…)
проходят через сферы Сатурна, Марса, Венеры, Меркурия, Юпитера (Servius, AdAen. VI.
714). Трудность возникает также и при попытке объяснить (на основе традиционной
докоперниковой астрономии) порядок планет в так называемой митраистской лестни
це: при восхождении на небо души проходят сферы Сатурна, Венеры, Юпитера, Мер
курия, Марса, Луны и Солнца (Orig. Cels. VI. 22). Однако едва ли в этом загадочном
тексте следует видеть, вслед за Кюмоном (Cumont, 1931, 46 сл.) и Турканом (Тигсап,
1975, 50 сл.), «временной» (т. е. планетная неделя), а не «пространственный» порядок.
Ср. ниже, прим. 756, а также Flamant, 1982 и Culianu, 1983 о различном порядке распо
ложения планетных сфер в связи с восхождением души на небо.
718 Очевидно, что это слово указывает здесь не на горизонтальное, но на вертикальное
расположение, на что обратил внимание уже Кюмон, обсуждая понятие «мир тьмы»
(Cumont, 1908, 12). То, что понятие ταμιεΐον, которое в астрологических текстах служи
ло как terminus technicus для горизонтального (на сфере небес) и в известной мере вре
менного (для счета часов) расположения, получило в вульгарно-космологических пост
роениях иное значение, а именно вертикальное (этажами) и пространственное распо
ложение, свидетельствует, например, трактат Пистис София (126). Хотя в основе этого
рассказа лежит представление о додекаоре (т. е. круге из двенадцати двойных часов,
что, однако, не соответствует Зодиаку), которое изначально предполагает горизонталь
ное расположение (подробнее см. у Гунделя: Boll, 1926, 187—191), речь идет здесь о две
надцати этажах (ταμιεΐον) внешней тьмы, каждый из которых имеет дверь наверх, т. е.
на следующий этаж (о у н т е π ο γ ^ πογλ. нм ооу ογρ ο eqoyHN е п х ю е ).
719 Деление мира тьмы на пять этажей постоянно встречается в манихейских текстах,
так что можно думать, что это учение было сформулировано самим Мани (для приме
ров см.: Cumont, 1908, 11 — 12), однако лишь в Кефалайя эти этажи связаны с планетами.
720 Порядок планет, включая Солнце и Луну, отличается, однако, от манихейского:
(сверху вниз) Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна (ср. выше, прим.
717). Поэтому в астрологической литературе субстанции планет не совпадают с мани
хейским представлением; см., например, греческий астрологический компендиум, в
котором речь идет о том, что Сатурн, являясь владыкой тьмы (σκότους <δεσπότης>), по
скольку он находится дальше всех от Солнца и Луны, противостоит этим «светилам
мира» (φωστήρες κόσμου): CCAG, 1898, I, 148.17—20 (Boll); или связь Марса с огнем,
поскольку он находится ближе всего к Солнцу. См. также: Bouche-Leclercq, 1899, 93 сл.
721 Перевод Полоцким слова 2^мт (с: ;юмнт) как «Ε γζ », т . е. «руда» (Keph 6; 33. 10—11) едва ли точен, поскольку оно соответствует греческому χαλκός, т. е. Kupfer (Crum, 678 a/b).
722 О том, что медь могла соотноситься с Венерой, см.: Bouche-Leclercq, 1899, 315;
Cumont, 1937, 98, прим. 2 со ссылкой на астрологическую литературу.
723 См., например: CCAG, 1900, II, 160-180 (Krolclass="underline" Anonymi de planetis): Сатурн —
μόλυβδος (161. 15-16), Юпитер — κασσίτερος (169. 29), Марс — σίδηρος (173. 32); в этом
списке золото принадлежит, однако, Солнцу (176. 12), а серебро Луне (179. 31). Ср. так
же список соответствий планет и металлов у Оригена {Cels. VI. 22), который Цельс по
черпнул из митраистского учения. Следует отметить, что манихеи тот ряд металлов,
который в астрологических текстах был распределен среди семи планет, должны были