объясняет своему оппоненту, что такое истинная христианская вера;
Феликс отвечает: «Если ты принесешь мне сочинения Мани, т. е. пять
(канонических) сочинений, о которых я тебе говорил, то я растолкую
тебе (все), о чем бы ты меня ни спросил»372. Здесь впервые в христи
анской ересиологической традиции говорится о своего рода Пятикни
жии манихеев, но, к сожалению, ни Августин, ни Феликс не приводят
названий этих пяти сочинений; до нас дошли лишь названия двух из
них: это так называемая Epistola Fundamenti, на возражениях которой
Августин построил свой спор с Феликсом, и сочинение под названием
Thesaurus313, которое состояло, по меньшей мере, из семи книг374.
В «Семи главах против манихеев» ( VII Сар.) находим иной перечень
(совершенно очевидно, уже не зависящий от Act. Arch.) манихейских
сочинений, часть из которых принадлежит перу самого Мани, а часть
его ученикам Адде (Адамантию) и Агапию: «Предаю анафеме все
манихейские книги, а именно375: ту, которую они называют 1. Сокро
вище, 2. их мертвое и несущее смерть евангелие, которое они, заблуж
даясь, называют Живым Евангелием… (а также) книгу, называемую ими
<…> 3. Книгой Таинств, <…> и 4. Книгу посланий безбожнейшего
Мани376…»377.
Еще один, более пространный, перечень манихейских сочинений
дают «Краткие анафематизмы» (.Anath. Вг.)\ Анафема Мани, составив
шему «пять книг, которые он назвал так: 1. Живое Евангелие, которое
на самом деле умерщвляет; 2. Сокровище жизни, которое на самом деле
является сокровищем смерти; и 3. Собрание посланий378, и 4. Книгу
таинств, которая предназначалась им для ниспровержения Закона и
святых пророков, и книгу 5. Прагматейя гигантов379; (анафема) и так
назваемому Семисловию Агапия380, и самому Агапию, и вообще всякой
их книге и всякой их молитве». Автор, хотя и говорит о «пяти книгах»
(см. выше, у Августина), в действительности перечисляет больше,
однако, очевидно, не считает последние книгами, написанными
Мани381.
Наконец, священник храма Святой Софии в Константинополе
Тимофей в главе о манихеях своего сочинения «De Receptione
Haereticorum» оставил нам такой список манихейских книг: «Его
последователи, ненавистные Богу манихеи, ввели у себя бесовские
книги, которые суть следующие: 1. Живое Евангелие; 2. Сокровище
жизни; 3. Собрание писем (Мани); 4. Книга таинств; 5. Семисловие
Алогия; 6. Книга молитв; 7. Кефалайя; 8. Прагматейя гигантов…ш Это
самый полный и точный список в греческой антиманихейской лите
ратуре, который полностью, за одним (возможно, кажущимся) исклю
чением383, совпадает со списками канонических книг в оригинальных
манихейских сочинениях.
Арабские авторы так же, как и Тимофей, были прекрасно осведом
лены о составе манихейского канона и, безусловно, сами читали
сочинения Мани в арабском переводе384.
Так, аль-Якуби в своей «Истории» перечисляет следующие сочине
ния Мани (иногда давая их краткое содержание)385: «К тому, что он
написал, принадлежит книга, названная им 1. Сокровище жизни (kanz
al-ahya’), в которой он описывает, что происходит в душе от светлой
чистоты и что от темной порчи, и в которой он причину плохих дел
объясняет Тьмой386; еще сочинение, которое он называет 2. Шапура-
кан, в котором он описывает чистую душу и душу, смешанную бесами,
а также болезни; еще книга, которую он называет 3. Книга руководства
и устройства (kitab al-huda wat-tadblr)387, а также 4. Двадцать два Еван
гелия388, из которых он каждое называет по одной из букв алфавита; еще
5. Книга таинств (sifr al-asrar), в которой он клевещет на чудеса,
совершенные пророками, а также 6. Книга гигантов (sifr al-gababirah).
Кроме того, ему принадлежат (другие) многочисленные сочинения и
7. Послания (rasa’il)». В этом перечне появляется книга Шапуракан, не
известная западным источникам, но известная всем последующим
арабским авторам, писавшим о манихействе.
Список аль-Якуби интересно сравнить со списком ан-Надима в
«Фихристе», который перечислил не только названия сочинений Мани,
но и кое-где привел их оглавление: «Мани написал семь книг, одна из
них по-персидски, а шесть по-сирийски… Вот их названия: 1. Книга
таинств (sifr al-asrar)389, 2. Книга о гигантах (sifr al-gababirah)390, 3. Книга
предписаний для катехуменов (kitab fara’id as-sammacIn) и предписаний для
избранных (fara’id al-mugtabln)391, 4. Шапуракан392, 5. Книга жизни (sifr alahya’)393 , 6. Прагматейят и 7. Послания
Мани (ar-rasa’il al-latl li-Manl)».
Ан-Надим говорит о том, что канон манихейских сочинений состоял
из семи книг.
Два варианта списка книг Мани находим у Бируни. Первый пере