торого дал Шмидт, встречается сочетание нт^м^хгг (SchmidtPolotsky, 1933, 28;
текст: Pedersen, 1997, 195, pi. 99. 4); Шедер (Schaeder, 1933, 341) отождествил топоним
λΗ^ΧίΤ с горной областью в тогдашней Южной Армении (арм. Anjitc, греч. ’Άνζητα;
недалеко от Амиды, совр. Диярбакыр, юго-вост. оконечность Турции). В согд. фраг
менте М 915 также упоминается Армения (’гтуп) и (топониму предшествует лакуна),
скорее всего, речь здесь идет об упомянутом ан-Надимом послании Мани в Армению
(HalounHenning, 1952, 206 и прим. 9). О том, что манихеи в V в. были в Армении,
свидетельствует епископ Пакреванда Езник Кольб, опровергавший манихейское уче
ние в своем трактате «Против сект» (см.: Alfaric, 1918, 70-71).
931 DM T\ (31 а) для этого термина дает неправильное объяснение: «αρχηγός leader (title of the second sic! rank of the Manichaean Elect = princeps in Latin)». Ср. верное: «αρχηγός
ist die oberste Rangstufe in der manichaischen Hierarchie» (SchmidtPolotsky, 1933, 26, прим. 1).
932 В Ps. 241 (Allberry 44.10) об этом прямо сказано: «Ты (т. е. Мани) поставил Сисинния
главой (αρχηγός) над своими детьми» (^кк^ сюшшос й\р*нгос некфнре); ср. край
не фрагментарный текст распоряжений Мани перед смертью в Нот 54. 24: «…ст]ать гла
вой после него[…» (…фш]пе п^р^нгос mnnccuq […). Также и ан-Надим говорит о том,
что Мани «перед смертью назначил Сиса имамом (Sis al-imam) после себя» и тот содер
жал религию в чистоте до своей смерти (Fliigel, 1871, 334.4; id., 1862, 97). Сисинний хоро
шо известен и христианской антиманихейской литературе. Так, например, в VII Сар. 2
читаем: «(Предаю анафеме) также и Сисинния (Σισίνιον), который говорит, что он подоб
ным образом, телесно, явился вместо него (т. е. Мани) у персов»; ср. также и Anath. L.
(1468В): «Предаю анафеме Сисинния, преемника (Σισίννιον τον διάδοχονί) его бузумного
учения». Поэтому свидетельство Act. Arch. LXI. 3—4 (Beeson, 89. 16 сл.) о том, что Сисин
ний из манихейства обратился в истинную веру, не заслуживает внимания.
933 Поскольку его имя, кажется (учитывая, однако, значительные лакуны в тексте),
ни разу не встречается СМС, где рассказывается о раннем периоде деятельности Мани,
то можно предположить, что Сисинний был не из первого поколения учеников. В не
изданной еще части Кефалайя Тардье прочитал сочетание сю ш ш о с п^^срс^риюс (фак
симильное издание: Giversen, 1986, 212. 10; текст отчетливо читается) и отождествил
этот этноним с городом Каскар (Кашкар) на восточном берегу Тигра (древнее русло) в
его нижнем течении, следовательно, Сисинний был «уроженцем или жителем Каска-
ра», т. е. Вавилонии (Tardieu, 1991, 6; см. также в перечне посланий Мани у ан-Надима
под № 6 «Послание в Каскар»: Fliigel, 1871, 336. 21; id., 1862, 103, № 6). Однако гипотеза
Тардье о том, что, «выбрав преемником своего компатриота, носителя того же языка и
той же культуры», Мани хотел показать, что «его церковь, распространившаяся как на
восток, так и на запад, не должна стать ни церковью Мара Аммо, ни церковью Мара
Адды, но должна оставаться церковью ‘страны великого Вавилона’ (Нот 54. 14-15)»
(ibid., 7-8), является чисто умозрительной.
Имя Сисинний, считает Тардье, происходит из аккадского sissinnu, что означает «ме
телка пальмы» или т. п. (id., 7, прим. 23); ср.: Klima, 1962, 498, прим. 157 (из арамейско
го), а еще ранее Schaeder, 1933, 343, прим. 2 («Der Name Sisinnios ist iranisch, s. F. Justi, Iran. Namenbuch 304…»).
934 Шмидт, излагая краткое содержание еще не изданных к тому времени Гомилий,
говорит о мученической смерти Сисинния (вместе с другими манихеями) «при Бахраме II
(276/277-293). Сисинний управлял манихейской церковью 10 лет, так что год его смерти
должен приходиться на десятый год правления Бахрама, если годом смерти Мани счи
тать 275/276» (SchmidtPolotsky, 1933, 25-26). Однако Полоцкий, на основе рассказа
Нот, — в котором, после того как было сказано о смерти Мани (75. 30—36), текст силь
но поврежден, — предположил следующее: не имеющая начала фраза «…] его гнева до
пятнадцатого [года…» (Нот. 76.11-12: …]тес|влке · ф^тм^2ыйтн Щр^мпе.) относится
ко времени правления Бахрама II («der Regierung Bahrain’s II 276—293?»: ibid.) и пред
полагает в этот год начало гонений; далее, уже после рассказа о мученической смерти
Сисинния, фраза (с реконструкцией Полоцкого) «Десять лет, которые [он был гла]-
вой» (Нот 83. 13-14: тмнтн гТр^мпе ет[е Neqo ТТ^р*н]гос), сопоставленная с фра
зой о «15-м годе правления Бахрама», предполагает, что «после смерти Мани сначала
последовало пятилетнее междуцарствие» (ibid., прим. а). Его поддержал Хеннинг (ср.
ниже, прим. 944): «К утверждению манихеев, что Мани сам назначил Сисинния своим
наследником, следует относиться к некоторым недоверием» (Henning, 1936, 10); эта
точка зрения нашла широкое признание: ср. Asmussen, 1965, 21, прим. 29: «there was an