Головной убор. Отправляясь в дорогу, женщины надевали треуголку; домашний головной убор — чепчик. В моду входит маленькая, кукольная, изящная головка. Прическа небольшая, состоящая из буклей и локонов, уложенных на затылке. Лоб оставался открытым. Косметика. XVIII в. характеризуется обилием различной косметики: пудры, румян, губной помады, духов. Украшения. Свои прически женщины украшали нитями жемчуга, пучками перьев, лентами и цветами. На шее носили алмазные ожерелья. Широко использовались кольца, браслеты, золотые часы на изящной цепочке. Все платья изобиловали украшениями в виде богатейших вышивок, бантов, кружев, цветов. Дополнения. Шею украшали черной бархаткой, что позволяло оттенять белизну кожи. Иногда на шею повязывали мягкую шелковую косынку. В зимнее время руки прятали в муфту. Обмахивались веерами, расписанными знаменитыми художниками. Часто в руках у женщин были фарфоровые букеты. Женщины носили изящные туфельки из цветной кожи на высоком каблуке. Дома носили платье из полотна типа кунтуша. В середине XVIII в. платье «кунтуш» укорачивается, это связано с удобством в ношении. Выходя из дома, короткий кунтуш носили только низшие слои населения.
Рис. 110. Силуэт одежды служанки
Рис. 111. Одежда состоятельных прослоек населения: (слева-направо) крестьянин, горожанка и купец
Рис. 112. Кучер и лакей
Новые тенденции вызревали в нарядах французской буржуазии, а также в крестьянской одежде. Практически до середины века моды диктовались исключительно королевским двором. С модных форм одежды займствован наряд мелкой буржуазии, простых горожан — ремесленников, слуг. Одежда соединяет в себе черты модного аристократического платья и народного. По форме наряд напоминал модные силуэты, но был куда проще, шире, свободнее.
Наряд буржуазии состоял из камзола, кюлотов, жюстокора и треуголки. Но одежды буржуа имели мало общего с роскошными одеждами, описанными выше. В наряде преобладают темные цвета. Для одежды использовались недорогие ткани. Платье служанки, крестьянки состояло обычно из сшитых своими руками одежд, а часто оно состояло из поношенных вещей. Народный наряд состоял из кофты с удлиненным вырезом лифа, всегда закрытым косынкой, полудлинными рукавами, пышной баской; юбки; чепчика, под которым спрятаны волосы. Эти наряды удобны для трудового образа жизни — скромные одежды.
Западноевропейская мода в первой половине XVIII в. оказывала влияние на культуру за пределами субрегиона. Тому есть множество свидетельств. Один из примеров такого влияния — указ, с которого началась регламентация ношения одежды «светскими» людьми России. Находим целесообразным привести этот источник полностью.
«Указ Петра I № 1689 от 9 апреля 1709 года
Нами замечено, что по Невской першпективе и в ассамблеях недоросли отцов именитых в нарушение этикету и регламенту штиля, в гишпанских камзолах и панталонах с мишурою щеголяют предерзко.
Господину полицмейстеру Санкт-Петербурга указываю впредь оных щеголей с рвением великим вылавливать, сводить в Литейную часть и бить кнутом, пока от гишпанских панталон зело похабный вид не окажется. На звание и именитость не взирать, тако же на вопли наказуемых.
Замечено, что жены и девицы на ассамблеях являются не зная политесу и правил одежды иностранной, яко кикиморы одеты бывают. Одев робы, и фижмы из атласу белого на грязное исподнее, потеют гораздо, отчего зело гнусный запах распространяется, приводя в смятение гостей иностранных.
Указываю впредь, перед ассамблеей мыться с мылом в бане со тщением и не токмо за чистотой верхней робы, но и за исподним такожды следить усердно, дабы гнусным видом своим не позорить жен российских.
Указую господам сенаторам держать речи в присутствии токмо своими словами дабы дурь каждого всякому видна была.
Петр».
Вторая половина XVIII в. — время утверждения классицизма во всем европейском искусстве. Это стилевое направление выражалось в идее единой национальной государственности, патриотического долга. Классицизм выражал идеи революционно настроенной буржуазии. Парламентский английский строй являлся идеалом общественного устройства для просветителей. Буржуазии не терпелось освободиться от пышной искусственности аристократического барокко. Просветители заимствуют свои идеалы из жизни Древней Греции (из античной истории), создавая естественные, простые и одновременно возвышенные формы искусства. Разум, порядок, дух гражданственности, простота быта древних ярко противопоставлялись распущенности двора и бесхозяйственности государственного управления. Интерес к античности обострил отрицательное отношение к жеманному декоративному стилю «рококо».