Итак, в одежде, как и в иных сферах искусства, арабы-мусульмане охотно и откровенно перенимали элементы и формы одежды покорённых стран. Например, тип введённой в дворцовый этикет основателем Багдада халифом аль-Мансуром высокой конусовидной шапки на деревянных рейках внутри (для поддержания формы) был заимствован из восточных областей халифата в 60-е годы VII века. С IX века подобные высокие колпаки — акба стали отличительной чертой судей — кади. Общие черты арабского костюма, сложившегося в эпоху халифата, устойчиво сохранялись среди широких слоёв населения, и во многих странах (в Эмиратах и др.) дожили до наших дней в традиционных формах национальной одежды.
Рис. 132. Региональные особенности одежды
Современная одежда арабской знати, следуя традициям, выглядит следующим образом: широкие штаны либас из полотна или хлопчатобумажной ткани, доходящие до колен или до лодыжек и завязывающиеся при помощи тесьмы, концы которой украшены шитьем. Сверху надевается белая рубашка камис из тонкой ткани с длинными и по большей части очень широкими рукавами. На нее надевается похожая одежда из полосатой или узорчатой шелковой либо хлопчатобумажной ткани — кафтан или куфтан; он с широкими рукавами и доходит до лодыжек. Рукава обычно закрывают кисти рук и поэтому сбоку имеют продольный разрез от сгиба руки или выше. Кафтан у поясницы подвязывается широким поясом хезам из пестрой шали. Поверх всего этого надевается гиббе — длинный кафтан с рукавами по самую кисть руки. Иногда этот кафтан заменяет суконный бэниш с рукавами, похожими на рукава куфтана, или похожее на него платье с длинными, но неразрезными рукавами, так называемое «фарагийе».
Рис. 133. Арабский воин
Башмаки (маркуб) шьются из плотного красного сафьяна, они с острыми, загнутыми вверх носками. Иногда встречается обувь из чрезвычайно мягкого желтого сафьяна с такими же подошвами, так называемая мец или мешди. На ноги надевали одновременно две-три пары башмаков из сафьяна красного, желтого и других цветов (рис. 132).
Рис. 134. Одежда зажиточных арабов
В период экспансии Халифат позаимствовал у завоеванных кочевых народов Азии штаны, ставшие обязательным элементом арабского костюма. В Азии и Египте арабы носили штаны белого цвета — шальвары (шились из хлопчатобумажных тканей и длиной до щиколоток; на талии такие штаны крепились при помощи шнурка), белую рубашку из льна, хлопка или шелка с длинными и широкими рукавами, узорчатый кафтан с такими же рукавами, пояс из пестрой шали и верхний распашной халате запахивающимися полами, подпоясанный кушаком. Чаще всего ансамбль дополняла шапка в форме усеченного конуса из черных смушек или чалма.
Сегодня в XXI веке шальвар-камиз считается традиционным индийским нарядом (см. ниже главу по Индии). Однако есть мнение, что он не является исконно индуистским, а был привезен в Индию в XIII веке мусульманами. Вначале шальвар-камиз не был популярным, но спустя пять столетий появились изображения индийских женщин в этом наряде, на которых подол туники доходит почти до пят, а под ним можно увидеть широкие расклешенные брюки и длинные рукава. Шальвар-камиз стал одеждой, которую носили дамы при дворе Моголов. Он имел несколько уровней и украшался рюшами. О популярности традиционных шальвар-камиз говорит тот факт, что его носят современные женщины Индии всех возрастов. Он различается по ткани, цвету, качеству и крою.
Женская одежда арабского Востока. Переходя к рассмотрению женской одежды в период от Мухаммеда до XIV столетия, напомним, что она, как и мужская, отличалась простотой. За исключением некоторых украшений, не имевших по большей части никакой ценности, вся одежда аравитянок раннего средневековья состояла обычно из грубой рубашки или довольно широкого куска материи, который крепили на плечах подобно древнегреческому хитону, прямоугольной накидки вроде плаща и сандалий. У кабилов северо-западной части Африки женская одежда в основном ограничивалась двумя продолговатыми кусками материи, которые удерживались застежками на плечах, а на талии — широким поясом с кисточками.