винделиков и салассов в Альпах, на все города Понта, из которых наиболее
известными были Босфор и Пантикапей. Победил он также во многих сражениях
даков. Уничтожил множество германцев и прогнал их за реку Альбу, что находится в
варварских землях далеко за Рейном. Войну эту он вел через Друза, своего пасынка,
также как с помощью Тиберия, другого пасынка, воевал в Паннонии. После войны с
германцами 40 тыс. пленных он вывел из Германии и расселил их по берегам Рейна
в Галлии. Он освободил от парфян Армению. Персы дали ему заложников, чего
раньше никогда не было. Они также вернули военные значки, которые отняли в свое
время у побежденного Красса. 10.1. Скифы и индийцы, которым до этого времени
имя римлян не было известно, направили к нему дары и своих послов. 2. При нем
стала провинцией Галатия (ранее она была царством) и первым наместником там
стал пропретор Марк Лоллий. 3. И в таком почете пребывал он среди варваров, что
цари, друзья римского народа, в честь него основывали города, которые называли
Цезареями, например такой город был построен в Мавритании царем Юбой. Такой
же город есть и в Палестине, который и поныне широко известен. 4. И многие цари
приезжали из своих государств, дабы оказать ему почести по римскому обычаю, а
именно — одетые в тоги, подбегали они к его коню или носилкам для приветствия. 5.
По смерти своей был он обожествлен (14 г. н. э.). Август оставил государство в
наилучшем состоянии преемнику своему Тиберию, который сначала был его
пасынком, затем зятем, и наконец был усыновлен.
17 сентября 14 г. Рим: принципат получает Тиберий
Через месяц после смерти Августа принципат (первенство) получает Тиберий. Ему
было 54 года. Тиберий жил в основном на острове Капри. Его родной сын Друз умер, умер
и приемный сын Германик – муж Агриппины (эта история неясная – возможно он был
отравлен по приказу Тиберия – так открыто заявляла Агриппина старшая). «Пришлось»
назначать преемником приемного внука, третьего сына Агриппины – Калигулу. Умер
Тиберий 16 марта 37 г. в 75 лет.
19 января 28 г. Израиль: наиболее вероятный день крещения Иоанном Крестителем
волнового героя Спасителя мира Иисуса
Иоанн Креститель проповедует и крестит людей на берегах Иордана, год крещения
волнового героя Спасителя мира Иисуса (см. 18 мая 30 г.) или 27 г., или наиболее
вероятный 28 г. Единственные литературно-исторические источники о жизни и смерти
Спасителя мира Иисуса – Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна были
отредактированы в 70-80 гг. и с исторической точки зрения достаточно неопределенны.
«Б и Э»:
«Несомненно, что Спаситель родился при Ироде Великом или Старшем († 750 г.
Рима весной), и следовательно, на несколько лет (не менее 3) раньше христианской
эры (1 г. = 754 г. от основания Рима, считая начало года 1-го января); распят при
прокураторе Понтии Пилате, отозванном в 36 г. христианской эры. Выступление
26
Спасителя на проповедь падает не раньше 15-го года правления кесаря Тиверия, по-
видимому — даже именно на этот год (Луки гл. 3). Спасителю было в это время около
30 лет (гл. 3 ст. 23). Но и из этих данных нельзя заключить о годе рождения
Спасителя с полной точностью, ибо 1) что значит около 30 лет? 2) неизвестно, откуда
евангелист считает 15-й год Тиверия — от его единодержавия (это будет 782 г. от осн.
Рима) или от объявления его соправителем Августа (780 г.); последнее вероятнее, ибо
тогда год Рождества Христова падает еще на эпоху Ирода Великого (749—750 г.),
считая Спасителю при крещении 31-й год, как прямее всего явствует из показания
евангелиста.»
«Религиоведение», М., Гардарики, 2002:
«18 янв. (н.ст.) – Навечерие Богоявления, Крещенский сочельник, первое великое
освящение воды. На следующий день (19 января) празднуется Святое Богоявление,
поскольку в момент погружения Иисуса в воды Иордана Бог явил себя людям в трех
ипостасях…»
«Евангелие от Матфея» (3.17):
«17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором
Мое благоволение.»
19 августа 29 г. Израиль: наиболее вероятный день Преображения Господне
волнового героя Спасителя Иисуса на горе Фавор
«Евангелие от Матфея» (17. 1,2):
«Глава 17
1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и
возвел их на гору высокую одних,
2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его
сделались белыми, как свет.»
«Религиоведение», М., Гардарики, 2002:
«К двенадцати праздникам, завершающим годовой цикл, относятся: праздник
Преображение Господне (на горе Фавор перед избранными учениками Петром,
Иаковом и Иоанном, когда лик Иисуса засиял, а одежды сделались белыми. Это день
явления Христом Славы Своего Божества. Празднуется 19 авг. н.ст.»
7 апреля 30 г. Иерусалим: трагедия – распят Спаситель мира – Иисус
Спор о дне распятия волнового героя Спасителя Иисуса (см. 18 мая 30 г.) длился с 100
по 325 год. Наиболее вероятная дата распятия Христа 7 апреля 30 г. был заменен
римскими богословами на 6 апреля (на 15 нисана). Кроме того сместились все дни после
Воскресения Иисуса. Год события непонятен, условно это 30-й год. Для волновой истории
важны не установления Соборов, а календарная точность, поэтому я выбираю как день
распятия Иисуса - 7 апреля 30 г. и приведу доказательство этому выбору в следующем
разделе.
Для меня также очень важно донести до своего читателя еще одну истину –
важнейшие сообщения описаны в разделах первоисточников имеющих волновую
нумерацию. Обращаю внимание - трагедия распятия Иисуса описана в Евангелии от
Иоанна в 19 главе в стихах 17, 18, 19.
«Евангелие от Иоанна» (19. 17,18,19):
«Глава 19
17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски
Голгофа;
18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди
Иисуса.
19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус
Назорей, Царь Иудейский.»
27
Кроме канонического дня распятия имеется свидетельство другое – на основе
«Сирийской хроники Иешу Стилита». В ней летописец из Эдессы называет датой
убийства Спасителя « девятнадцатого Адар, в пятницу», проверка по еврейскому
календарю приводит к решению « 19 Адар, пятница» это «28 февраля 31 г., пятница».
Ясности это не добавляет, поэтому и спорили богословы 200 лет.
17 апреля 30 г. Иерусалим: волновой герой Спаситель Иисус является перед
учениками, Фома уверует, что это Господь, Иисус показывает ученикам чудеса
В предыдущей главе я утверждаю, что трагедия произошла 7 апреля 30 г., Воскресение