Война с киммерийцами затянулась надолго. Старый Лигдамид еще успел умереть от болезни около 640 г. до н. э. Окончательную победу скифы одержали только в 630-х годах до н. э. Киммерийцы Малой Азии были полностью истреблены, а их последний царь Сандакшатра погиб.
К этому времени скифами правил уже новый царь Мадий, который в 653/652 г. до н. э. вторгся в Иран, серьезно разорил и покорил его, спасая союзную Ассирию. Так началось 28-летнее господство скифов в Иране и на всем Ближнем Востоке. Никто не мог противостоять им. Примерно в 626 г. до н. э. скифы совершили поход в Египет и фараону Псамметиху пришлось откупаться от них огромной данью. На обратном пути скифы взяли и разрушили палестинский город Аскалон.
Это нашествие описал библейский пророк Иезекииль, который трижды упоминает северного «князя Рош», родственного киммерийцам, как угрозу Израилю в VI в. до н. э. Во всех греческих текстах Библии слово «Рош» пишется как «Рос», а еврейский оригинал «Книги книг» вообще неизвестен. Ясно, что пророк имел в виду именно народ «Рос», тем более, что все три раза «князь Рос» упоминается в связке с народами Мешех и Тувал, известными, как северные народы, жившие в Каппадокии. Мушки (Мешех) были предками армян, а товельцы (Тувал) частью древнего союза тохарских племен. Значит, росы жили рядом с этими народами. Но там тогда жили скифы и выходит, что именно их Иезекииль называет «князем Рос».
Сомневаться в присутствии русов на Ближнем Востоке нет оснований, ведь Иезекииль настойчиво повторяет их имя. А раз так, то придется признать, что русами себя называли как раз скифы и никто иной. Причем, судя по обращению «князь Рос», русами называли себя не какие-то простые воины или наемники, а верхушка скифов. Вот так вот.
Скифы участвовали в уничтожении Ассирии в 612–605 гг. до н. э. и вновь ходили в Египет с вавилонским царем Навуходоносором II, брали Иерусалим в 605 и 597 гг. до н. э.
В Азии власть скифов над Мидией ограничивалась данью и набегами. Жить они, по-прежнему, предпочитали в Азербайджане и Грузии, где было больше пастбищ для коней. Да и в Армении скифы отметились. Древний армянский историк Мовзес Хоренаци писал, что первым армянским царем был некий Паруйра, сын Скайорда, участвовавший в разгроме Ассирии в 612 г. до н. э. Так вот, имя Скайорда означает «сын сака», то есть скифа. И. М. Дьяконов считал Паруйра потомком Прототия, названным его именем. Скорее всего внуком. Древняя армянская аристократия вела свое происхождение как раз от скифов. А само Армянское государство появилось именно тогда. Армяне заняли опустошенные скифами земли Урарту.
Новым же царем Мидии стал малолетний Увахшатра (Киаксар) (652–585 гг. до н. э.). Геродот описывает Увахшатру как гораздо более воинственного, чем его предшественники на мидийском троне. Он первым разделил мидийское войско по видам оружия и каждому отряду — копьеносцам, лучникам и всадникам — приказал действовать отдельно (до этой реформы войско мидийцев было смешанным). Укрепив таким образом войско, Увахшатра решил сбросить скифское господство. Ему удалось сбросить иго благодаря хитрости — он пригласил вождей скифов на пир и напоил их допьяна, а потом велел всех предать смерти. Это было в 625 г. до н. э.
Скиф.
Вероятно, там же погиб и царь скифов Мадий. Его имя, кстати, по наблюдению А. Г. Кузьмина, имеет параллель в кимврском (уэльском) имени Madiein. Но именно в это время среди скифских вождей распространился обычай давать своим детям иранские имена. Это и стало одной из главных причин отнесения скифов к лингвистической иранской группе, хотя это полная ерунда.
Итак, скифы, потеряв своих вождей, покинули Мидию и отступили на территорию современного Азербайджана. Они не ушли оттуда все сразу, хотя часть и начала отходить на север. Другая часть осталась пока в Азербайджане и продолжала поддерживать отношения с Мидией, служа у мидийцев наемниками и военными инструкторами, специалистами по языку, верховой езде и стрельбе из лука.
Интересно то, что Геродот упоминает такое занятие скифов, как обучение мидийских детей скифскому языку. Это значит, что скифский язык настолько отличался от иранского, что иранцам его нужно было специально изучать! Это большой камень в огород сторонников иранского происхождения скифов. Оказывается, в VII в. до н. э. скифы говорили на языке, который иранцы не понимали. А ведь они уже 100 лет жили рядом и тесно взаимодействовали.
А еще именно тогда жил один из «семи мудрецов», признанных древними греками — скифский царевич Анахарсис. Он родился в 614 г. до н. э., видимо, в Малой Азии, и был сыном царя Гнура и гречанки. В 594 г. до н. э. Анахарсис приехал в Афины за знаниями и поселился у знаменитого философа Солона. Там он прожил более 30 лет, объездил многие страны и стал членом Ареопага. Анахарсис прославился у греков умом и скромностью. Именно стараниями Анахарсиса греки пришли к общему мнению, что скифы — самый разумный и сильный народ на Земле. Возможно, в этом и заключался смысл миссии Анахарсиса. Правда, он подзадержался в Греции. За это время на родине умерли его отец Гнур и брат Кадуид, цари Скифии. Новым царем стал некий Савлий, который был вовсе не рад возвращению конкурента. Поэтому, едва вернувшись, около 558 г. до н. э., Анахарсис был убит лично Савлием из лука где-то на современной Херсонщине.