Изложение военных событий начинается со II книги (глава I) (конец марта 431 г. до н. э.) и обрывается на 411–410 гг. до н. э. (конец VIII книги, 21-й год войны)[46]. Конец войны — капитуляция Афин в 404 г. — указан в так называемом втором введении (V 26, 1). Сам Фукидид, однако, определенно говорит, что закончил свой труд.
Характерной особенностью труда Фукидида является наличие во всех книгах (кроме VIII) прямых речей персонажей. Отсутствие речей в VIII книге, а также внезапный обрыв рассказа привели античных критиков к домыслам о неподлинности VIII книги[47].
При господстве так называемых «Тридцати тиранов» Фукидид якобы покинул Афины и отдал свой труд на хранение отцу Ксенофонта. Сам Фукидид якобы не успел отредактировать VIII книгу или не мог это сделать по болезни.
Диоген Лаэрций сообщает, что издал труд Фукидида Ксенофонт[48][49]. Издание труда акад. С. А. Жебелев относит ко времени 394/93 и 391/90 гг. до н. э.
Уже античные критики находили, что в разных частях труда Фукидида материал обработан неравноценно, приписывая это болезни историка в период работы над VIII книгой[50]. Дионисий Галикарнасский даже считал VIII книгу вообще не принадлежащей перу Фукидида; авторы I и VIII книг, по его мнению, — разные люди, они отличаются друг от друга художественными взглядами (ὑπόθεσις) и талантом (δύναμις)[51].
Современные ученые, не сомневаясь в подлинности, отмечают в VIII книге (и отчасти в V книге) «бесспорное мастерство рассказа, но некоторую обрывистость в соединении частей»[52], «отсутствие окончательной редакции и краткость изложения»[53]. Источники в IV, V и VIII книгах частично приведены в виде сырого материала, и потому рассказ неравноценен[54].
Содержание труда Фукидида делят хронологически в зависимости от степени подробности изложения на 5 частей[55].
A. Большое введение (I).
B. Архидамова (десятилетняя) война (II 1 — V 27).
C. «Гнилой», или Никиев мир (V 27 — VI 7).
D. Сицилийский поход (VI 8 — VIII 6).
E. Декелейская и Ионийская войны (VIII 7–109).
Часть А содержит: большое введение и так называемую «Археологию». Это — не исторический рассказ, а введение, иллюстрирующее важность и значение рассматриваемой историком темы. События прошлого, по сравнению с грандиозными событиями этой войны, совершенно незначительны, да и вообще о прошлом мало что можно сказать, поскольку о нем, в сущности, ничего не известно[56]. «Большое введение» (так называемый первый проэмий) описывает также предысторию войны (дипломатическая борьба 433/432 г.; см. I 126–146) и историю так называемого «Пятидесятилетия» (189–118) (или «Пентеконтаэтии» 480/79–440/39 гг.). Цель этого введения: отчасти пояснить точку зрения Фукидида на неизбежность войны в результате более глубокой причины (ἀληθεστάτη πρόφασις) страха Спарты перед ростом афинской мощи после персидских войн, отчасти же для связи с концом «Истории» Геродота[57]. Объяснение динамики, приведшей к войне, дано в речах в Спарте (I 66–88; I 119–125) и в первой речи Перикла (I 140–144), и изложены перспективы войны: оборонительный план Перикла и доводы в его пользу (II 11 сл.,·83 сл.). События на Керкире (124–55) и в Потидее (156–65).
Часть В изложена более кратко и неравномерно. Так, рассказ об Архидамовой войне (431/30–422/21 гг.) занимает лишь немногим больше половины среднего числа страниц рассказа о Сицилийском походе (D) и только половину рассказа о 17-м и 19-м годах войны (415/14 и 413 гг.). События самой Архидамовой войны описаны также неравномерно: так, рассказ о 5-м годе войны (427 г.) вдвое короче 2-го (430 г.) и в 3 раза подробнее 9-го года (423 г.)[58]. В надгробной речи Перикла во вневременно́м плане дана идеальная картина афинской демократии и афинского образа мыслей в виде контраста с непосредственно следующим описанием «чумы» (II 47–53). Последняя речь — завещание государственного деятеля своему потрясенному страстями народу (γνώμη «благоразумие» Перикла и ὀργή «запальчивость» народа) с пророчеством о падении Афин в случае отказа от его плана. «Чума» в Афинах. Новая тематика (II 71–72). Блокада Платей. Сила и право. Митилена и Платеи. Перенесение проблемы силы во внутреннеполитические отношения; «патология» войны: смуты и ужасы междоусобной войны на Керкире. Нравственное разложение (вырождение) в Афинах как последствие войны и эпидемии. Клеон и Брасид. Замкнутое в себе изображение трехлетия 425/24–422 гг. Успех под Пилосом. Потери во Фракии и поражение при Делии (IV 89). Смерть Клеона и Брасида под Амфиполем (V 10). Время для заключения почетного мира в 425 г. упущено. Поворотный пункт войны (IV 59): сицилийские города прекращают войну между собой из страха перед экспансией афинян и их высокомерием (ὕβρις, IV 65, 3). В некоторых пассажах находим явные следы авторской (или редакторской) недоработки[59].
46
Разделение на книги (главы) труда Фукидида было произведено лишь впоследствии, в эллинистическое время.
47
Так, Маркеллин в сохранившейся биографии Фукидида заявляет: «Некоторые говорят, что (…) VIII книга не принадлежит Фукидиду; ее написала дочь Фукидида, другие — что Ксенофонт. А то, что автор VIII книги не Ксенофонт, об этом ясно свидетельствует ее стиль. Автором VIII книги не является также и Феопомп, как думают иные» (Marcell., 43–44).
48
Vita Xenophontis («Жизнь Ксенофонта»), II, 27. Однако это известие также может быть ученой комбинацией, основанной на том, что «История» Ксенофонта как непосредственное продолжение истории Фукидида начинается без всякого предисловия (проэмия).
57
Этот последний мотив, быть может, объясняет вставку длинного вступления о Кимоне, Павсании и Фемистокле (I 126–138), внутренне связанных с политикой Перикла (cp.: Lex. d. Antike, IV, 278).
59
Например, два рассказа о событиях в Потидее не согласованы (III 17 и I 50), а в I 118, 2 последняя сентенция внезапно перескакивает с событий 508 г. на 432 г. (Oxf., 1167).