5. После этого гонения на нас гонители тотчас же стряхнули с души и все страхи, подобно спасшимся вопреки всем ожиданиям от кораблекрушения и бури, и вздохнули свободно и с удовольствием. Теперь они, еще чаще заседая день и ночь под председательством императора и без нас, не пренебрегали никакими словами и действиями, направленными против нас. При этом они первым делом заспорили между собой о том, кто больше высказал в наш адрес поношений, а кто, пусть и меньше, но более едко; или кто, хоть и после [других], но больнее [уязвил нас]. Рассказывая [о своих подвигах] шумно и со смехом, и, конечно же, с бесстыдным настроением и скоморошьей речью, эти богомерзкие люди, не стыдясь и не краснея, кичились тем, что подобало бы скрывать, поступая подобно оному Диоскору, нечестивому предстоятелю Александрии[962], который некогда, после того как убил, наряду со многими другими, и патриарха Флавиана[963], на созванном в Эфесе соборе епископов кичился этим убийством, словно каким-то великим достижением, подражая древнему Нерону, хвалившемуся своей игрой на флейте и танцами, которые он ночами представлял на императорской трибуне, в то время как знать и сенаторы древнего Рима сидели там не очень-то добровольно[964].
Вот и эта почтенная клика епископов, отпраздновав таким образом наше изгнание, простила затем Паламе и друг дру-іу преступления нечестия и даже нарекла их достижениями и догматами благочестия. Вслед за этим тут же последовало и напророченное им императором воздаяние, сообразно подвигам [каждого], а именно: раздача денег, доходов от имений, пожалование [в управление] многолюдных монастырей людям зачастую абсолютно необразованным и не сведущим ни в чем, кроме наживы. [Они действовали] подобно тому, как [некогда] Корнелий Сулла[965], а после него Антоний[966], [издавшие] убийственные проскрипции против старой римской аристократии и сенаторов и тиранически прорвавшиеся к власти, с той лишь разницей, что те стали убийцами тел ради захвата и раздела имений, а эти причиняли всяческую погибель и те-
лам, и одновременно душам: душам — собственным, тех, ради кого они так старались; а телам — чужим, тех, против кого они старались.
Затем они голосовали за вынесение нам одних за другими вечных приговоров к мукам, подобно тому как это делалось древними римлянами в их комициях614, с той лишь разницей, что теми заседателями выставлялись на голосование почести и награды отличившимся [гражданам], а этими — подстрекательства и дурные намерения (афорраі каі сгкеррата какіад), [направленные] не только против живых, но даже и против умерших. Ибо они низлагали и анафематствовали также и тех, кем сами они были низложены по причине нечестия [их] новопровозглашенных догматов, думая таким образом уйти от изобличения в нечестии, как низложенные якобы не [настоящими] епископами, а низложенными, при том что большинство из них сами принадлежали к числу тех, кто вместе с патриархом и теми епископами низложил и анафематствовал самого Паламу и его сторонников. Так что сегодня они, подвизаясь за Паламу, анафематствовали себя самих. Ибо они хотели лучше грешить, не подвергаясь упрекам, чем, покорившись [наложенным на них] епитимиям, оставаться православными, и [хотели] лучше ценой погибели души обеспечить себе телесное благополучие.
Впрочем, они даже не считали свои деяния погибельными для души. С чего бы? Ведь они сокрыли Бога, ограничив якобы недрами небесных чертогов, и обоготворили некую безыпо-стасную и бессущностную энергию, что является безбожием, тиранически присвоив Его самовластие и волю — там, конечно, где это их касалось, — чтобы им грешить, не подвергаясь упрекам, и иметь возможность самовластно подавать друг друіу и взаимно получать оставление грехов, подобно покупающим и продающим на рынке некие яства. К этому направлено, я думаю, также и следующее богохульное учение, выдвигаемое
962
Луций Корнелий Сулла (лат. Lucius Cornelius Sulla; 138-78 до н. э.) — древнеримский государственный деятель и военачальник, консул 88 и 80 гг. до н. э., диктатор с 82 по 79 г. до н. э., реформатор государственного устройства и организатор кровавых проскрипций. В проскрипционные списки Суллы первоначально входили его личные враги, а затем и просто богатые римляне, за счет конфискации имения которых диктатор хотел пополнить казну.
963
См. прим. 291 к т. 1. Проскрипциями ознаменовал свой приход к власти в 43 г. до н. э. Второй Триумвират, членом которого был Антоний.
964
Мф. 5:11. Нам пришлось дать эту евангельскую цитату по-церковнославянски, т. к. средствами русского языка ее не передать близко ко греческому оригиналу. Ср. в синодальном переводе: «всячески неправедно злословить».