11
хО стихотворениях г. Языкова. — Телескоп, 1834, ч. 19, № 3, 4.
12
Хотя стихотворение написано в 1840 г., принципы поэтики, выраженные в нем, те же, что и в стихотворениях 1830-х годов.
13
Тартаковский А.Г. 1812 год и русская мемуаристика. М., 1980. С. 16-17.
14
Считая оссианизм доминирующим в стиле раннего исторического повествования, A.B. Архипова («Литературное дело декабристов». JI., 1987. С. 156) предлагает назвать предромантический историзм оссианическим.
15
Кану нова Ф.З. Эстетика русской романтической повести (А. Бестужев-Мар-линский и романтики-беллетристы 20-30-х годов XIX в.). Томск, 1973. С. 42.
16
Архипова А.В. Указ. соч. С. 168.
17
Погодин М.П. Письмо о русских романах. «Северная лира на 1827 год». М., 1984. С. 133-134.
18
Серман И.З. Александр Корнилович как историк и писатель // Литературное наследие декабристов. Л., 1975. С. 160.
19
Архипова А.В. Литературное дело декабристов. С. 170.
20
Месмеризм — система лечения с помощью особого гипноза («животный магнетизм»), предложенная во второй половине XVIII в. австрийским врачом Ф. Месмером; посредством ее будто бы можно изменять состояние организма и таким образом побеждать болезни. Упоминается во многих произведениях, например, в «Пиковой даме» Пушкина.
21
Фантастическая проза малых форм, представленная преимущественно произведениями аллегорического характера («Бал», «Просто сказка» В.Ф. Одоевского), не могла конкурировать с идейно-образным богатством повести, но дополняла его своеобразными «обертонами» смысла и формы. Кроме повести, в это время появились и романы (большая форма), «использующие» вторичную условность, фантастику (произведения А.Ф. Вельтмана, В.Ф. Одоевского, А. Погорельского), но они редки.
22
Измайлов Н.В. Фантастическая повесть. В кн: Русская повесть XIX века. История и проблематика жанра. Л., 1972. С. 140.
23
См. об этом: Измайлов Н.В. Указ.соч. С. 137; Маркович В.М. Балладный мир Жуковского и русская фантастическая повесть эпохи романтизма. В кн.: Жуковский и русская культура. Л., 1986. С. 138-166.
24
Маркович В.М. Указ. соч. С. 139-140; см. также: он же. Дыхание фантазии. — в кн.: Русская фантастическая проза эпохи романтизма. Л., 1991. С. 14-15.
25
Коровин В.И. Увлекательный жанр. В кн.: Нежданные гости. Русская фантастическая повесть эпохи романтизма. М., 1994. С. 7.
26
Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. М., 1996. С. 72.
27
Сш.: Чернышева Е.Г. Мир преображенья... В кн.: Мифологические и игровые мотивы в русской фантастической прозе 20-40-х годов XIX века. М., 1996; она же. Проблемы поэтики русской фантастической прозы 20-40-х годов XIX века. М., 2000.
28
Повесть Пушкина «Пиковая дама», сюжет которой также содержит мотив игры-состязания, выходит за пределы романтической фантастической повести, хотя обнаруживает к ней генетическую близость.
29
Ему принадлежат также светские повести и утопии.
30
См.: Сакулин П.Н. Из истории русского идеализма. Князь В.Ф. Одоевский. Мыслитель. Писатель. Т. 1.4. 1, 2. М., 1913.
31
Разностильность (в широком значении слова) фантастических повестей Сенковского дает право назвать их термином «мениппея». Это понятие введено М.М. Бахтиным («Проблемы поэтики Достоевского». М., 1979) по аналогии с названием жанра «мениппова сатира»; в которой смешивались стихи и проза, фантастическое и реальное пространства. По сравнению с «менипповой сатирой» мениппея, в представлении М.М. Бахтина, — обозначение универсального жанра, в котором смешаны серьезное и смеховое, а также смещение и смешение различных планов произведения, сочетание конкретно-бытовой предметности с гротеском и фантастикой.
32
При изображении нравственной атмосферы «света» насмешливый юмор Одоевского порой переходит в жесткую, саркастическую сатиру, особенно в повестях «Бал» и «Насмешка мертвеца».
33
Белинский В.Г. Поли. собр. соч. Т. 1. С. 97.
34
Белинский В.Г. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 212.
35
Душечкина Е.В. Стилистика русской бытовой повести XVII века (Повесть о Фроле Скобееве). Таллинн, 1986. С. 7-8.
См.: Баранов С.Ю. Популярная проза XVIII века. В кн.: Повести разумные и замысловатые. Популярная бытовая проза XVIII века. М., 1989. С. 23.
36
Гуковский ГЛ. Пушкин и проблемы реалистического стиля. М., 1957. С. 145.
37
Вацуро Б.Э. От бытописания к поэзии действительности. В кн.: Русская повесть XIX века. Л., 1973. С. 203.
38
Так как материал, который обусловливает содержание жанра, может присутствовать и в других повестях (например, в светской повести существенную роль играет изображение светского быта), то к жанру бытовой повести обычно относят быт низких и средних сословий. Изучение же быта вообще (в исторических, фантастических и светских повестях) выделяется в самостоятельную проблему — функция быта в романтической прозе.
39
Кроме названных произведений, быт и нравы средних и низших слоев общества изображены писателем повестях «Дьячок-колдун», «Преступница», «Невеста на ярмарке», «Психологическое явление» и др.
40
Вацуро В.Э. От бытописания к поэзии действительности. С. 210.
41
Петрунина Н.Н. Орест Сомов и его проза // Сомов О.М. Были и небылицы. М., 1984. С. 19.
42
В.Ф. Одоевский был замечательным знатоком всех видов искусств, но музыка пользовалась его особым вниманием.
43
Эта проблема передачи внутреннего через внешнее (противоречие между образом в душе и образом вне души) типична для романтизма (см.: Жуковский, Баратынский, Лермонтов, Тютчев и др.).
44
Вацуро В.Э. Пушкин и проблемы бытописания в начале 1830-х годов. В кн.: Пушкин. Исследования и материалы. Т. VI. М., 1969. С. 150-170.
45
Маймин ЕЛ. Литература и быт в идейных исканиях Л.Н.Толстого 80-х годов. В кн.: Литературный процесс и развитие русской культуры XVIII-XX вв. Таллинн, 1985. С. 75-77.
46
См.: Эткинд Е.Г. «Внутренний человек» и внешняя речь. Очерки психопоэти-ки русской литературы ХУШ-Х1Х веков. М., «Языки русской культуры», 1999, где выражена несколько другая точка зрения.
47
В лермонтовское время было живо это значение в отличие от современного; «очарование, обаяние, возбуждаемое чем-либо красивым, милым, пленительным».
48
См. анализы стихотворения, проведенные М.М. Гиршманом, В.М. Марковичем, а также Ю.М. Лотманом и З.Г. Минц. Ю.М. Лотман (О стихотворении М.Ю. Лермонтова «Парус». В кн.: Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб., 1996. С. 549-552), в частности, писал, что «мятежный парус стремится не к перемещению в пространстве, а «к изменению состояния». Он же отмечал характерную парадоксальность стихотворения: «Стихи 3-4 последней строфы еще раз меняют смысл произведения, делая его парадоксальным: парус стремится к буре, потому что ищет покоя» (С. 551). С этим Ю.М. Лотман связывал трагический разрыв с жизнью, поскольку состояния души не совпадают с состояниями природы: ясность природы соотносится с «бурей» души, «и только буря в природе может создать душевный покой» (С. 551).