Таким образом, несмотря на все колонизационные пертурбации центра украинского расселения и теперь лежит в своем старом историческом гнезде, в среднем Подненровьи, и именно в его сельском земледельческом населении
Литература: В, К. Национально-территорлальнимежиУкраиви (Литературно-Науковий Вестник, 1907) Михальчук, Что такое малорусская (южнорусская) речь, Киев, Старина, 1899. Соболевский, Опыт русской диалектологии, «Живая Старина®, 1892, В 1914 г. имеет появиться II том энциклопедии «Украинский народ в прошлом и настоящем», со статьями, посвященными географии и статистике Украины.
И. ОБЩИЕ ЧЕРТЫ УКРАИНСКОЙ ИСТОРИИ
История народа теряется «во мраке времен», как говорили в доброе старое время, — в зачаточных стадиях обособления и формирования народности в отдельную географическо-этнографическую, а затем национальную особь. История старается проследить этот процесс, изучить условия, в которых происходила эволюция этой особи, проникая глубоко в ее прошедшее, как только можно проникнуть. Еще нынешняя история народов начиналась с первых исторических, письменных известий о них; теперь молодые науки, археология с антропологию, сравнительная этнология и социология и сравнительное языковедение (глоттика) расширили исторически горизонт далеко за эту границу. Правда при современном, состоянии этих дисциплин не легко выбрать из сообщаемого этими науками то, что должно быть введено в историю украинского или иного народа, для разъяснения ее первых стадий: слишком много здесь еще шаткого, не установившегося; но, несмотря на эти трудности, история никак не может пренебречь результатами этих наук там, где дело идет о темных и без них вовсе недоступных доисторических периодах эволюции народа и его территории.
Порогом исторических времен для украинского народа можно принять IV в. нашей эры, когда мы располагаем известиями, которые можем приложить к нему специально. До этого времени мы можем говорить об украинских племенах, лишь как о части славянской группы племен, а их историю можем изучать не в ее развитии, а в результатах, до которых дошли они в момент окончательного обособление отдельных славянских групп. Сравнительное языковедение изучает эти результаты длинного ряда веков доисторической жизни по лингвистическим данным, а факты археологии и этнографии и более поздние исторические известия дают возможность контролировать и дополнять его выводы.
Расселение украинских племен или, точнее, той южной группы восточнославянских племен, от которой ведет свое происхождение нынешняя украинская народность (в этом смысле мы употребляем термин «украинский* , говоря о древнейших эпохах), на их нынешней территории совпадает с началом их исторической жизни. Столетия, непосредственно следующие за расселением, подготовляют государственную организацию, история которой составляет главное содержание первого периода исто-
рической жизни украинского народа1. Усилиями киевской династии и дружины были соединены воедино, в один политический организм, хотя на недолгое время, все украинские племена, все части украинской территории, и это политическое единство сообщило новые общие черты культуре и общественным отношениям всего украинского населения. Наиболее важное значение имело распространение христианства, в продолжение последующих столетий постепенно проникавшего в массу народа и влиявшего на быт и мировоззрение народа, и распространение принесенной вместе с христианством византийской образованности и культуры, киевского права и пр. В сфере экономических и общественных отношений этот период обозначается такими чертами, как разделение общества на дружину и общину, образование купеческо-боярского капиталистическо-землевладельческого класса, сильное развитие (а затем упадок) торговли и промышленности и т. п.
В средних десятилетиях XIV в. окончательно замирает самостоятельная государственная жизнь в украинских землях, и они входят в состав двух соседних государств: вел. княжества Литовского и королевства Польского. Этот факт открывает собою второй, переходной период2. В сфере культурных отношений западные влияния берут решительный перевес над византийскими, в сфере экономической все более ускоренным шагом идет формировка высшего, привилегированного класса и полное экономическое и юридическое порабощение им массы. Вместе с тем, этот привилегированный класс все решительнее отделяется от массы народа в культурном и национальном отношении, антагонизм массы в отношении к правительственному и привилегированному меньшинству, существовавшей, конечно, и в предшествующее время, теперь обостряемой национальной и религиозной рознью. Все это приготовляет конфликт, прорывающийся с концом XVI в. в юго-восточной Украине, благодаря ее колонизационным условиям.
История борьбы народа с ненавистным общественным и экономическим строем, стремящейся к ниспровержению его и реформе общественных отношений сообразно народным идеалам общественной справедливости, составляет содержание третьего периода3. Борьба экономического и общественного характера объединяется с борьбою религиозной и национальною; благодаря этому, она захватывает собою необыкновенно широкий круг интересов и проникает сверху до низу вое общественные классы. Ее ареной служит, главным образом, восточная Украина. Тут. поли-
1 Он представлен в гл. V—VIII настоящей книги.
2 Гл. IX—XIII этой книги.
3 Гл. XIV—XXI дальнейшего изложения.
3 Зак 35
18 @
тический, общественный и экономический уклад подвергается полной перестройке. Национальное сознание доходить до небывалого еще напряжения; чрезвычайного развития достигают религиозные интересы, в значительной степени совпадающие с национальными и даже покрывающие их в силу этого совпадения. В западной же Украине, по реакции, ускоренным темпом идет в прежнем наиравлешги общественный и культурный процесс. В конце концов борьба проиграна народом и в восточной Украине, и под всеобщею реакцией затихают в конце XVIII в. ее последние отзвуки.
Новое украинское возрождение XIX в. вызывает к новой жизни народные стремления предшествующих столетий, уяснив их в освещении прогрессивных идей современного культурного движения. Усвоенный новою украинской интеллигенциею, вырастающею под влиянием прогрессивных влияний запада, эти идеи новой культуры приводятся в единство с национальными, политическими и общественными традициями бурных столетий предшествующего периода, и на место старой вооруженной борьбы провозглашается борьба культурная, во имя осуществления общественных и национальных идеалов, связывающих в одно целое массы народа с этою новою интеллигенцией.
Таково, в коротких словах, содержание украинской истории. Око само собою дает руководящие идеи ее исследованию и изложению. Если в современной исторической науке вообще центр тяжести исследования передвигается на историю общественно-правовых, экономических и культурных отношений, а внешняя политическая история имеет, главным образом, значение лишь постольку, поскольку она влияла на эти отношения, — то в отношении украинской истории эти принципы диктуются самим ее содержанием.
Самостоятельной государственной жизнью украинский народ жил сравнительно недолго в древнем периоде своей истории и затем, уже урывками только, в позднейших столетиях. Начиная с XIV века, он входит в состав иных, чужих государств, то служа пассивным объектом их управления, то стоя в более или менее определенной и резкой оппозиции этому управлению. Если и в столетия самостоятельного политического существования украинского народа государственной жизнью руководило правительственное меньшинство, правившее народом часто без его воли и против его воли, то в дальнейших столетиях государственная жизнь развивалась большею частью без всякого влияния на нее не только низших, но и высших слоев украинского общества. Поэтому внешние политические и государственные отношения этого времени могут интересовать нас лишь постольку, поскольку они, непосредственно или посредственно, влияли на национальную, экономическую и культурную жизнь