Родословное происхождение – центральная тема Библии!
Не удивительно ли, что Библия начинается именно с «родословного происхождения» (толедот)? Эта тема, наверное, была для автора очень важна, раз он ставит её в начале всей книги! И всё последующее тоже вертится вокруг родословия/происхождения, ведь Быт. 1 – это исходная точка дальнейших родословий, которые образуют основной каркас всей Библии.
Толедот = родословие Адама, Быт. 5, продолжается в толедот сынов Ноевых, Быт. 10. В них описывается, как от немногих праотцев возникли целые народы и нации со своими языками. Через последующие родословия мы приходим к Аврааму, Исааку, Иакову. Иаков затем получает имя «Израиль» и становится «прародителем» двенадцати «колен», все из которых «происходят» от него. Внутри этого народа особое внимание обращается на линию родословия, ведущую к царю Давиду. Она красной нитью тянется по страницам всей Библии. Таким образом, родословия – это не орнаментальное украшение, а скорее ядро, вокруг которого выстраиваются все библейские события. Получается, что родословное происхождение имеет огромное значение для еврейского народа, от которого мы получили и Ветхий Завет, и Новый!
Новый Завет тоже начинается с родословия!
Довольно удивительно и то, что Ветхий Завет начинается с родословного древа, но то, что так же начинается и Новый Завет, уж точно не случайно!
Родословие (греч. генесис) Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Аврамова. (Мф. 1:1)
Фактически в переводе Нового Завета на иврит в Мф. 1:1 употреблено именно то слово, что и в еврейском Ветхом Завете в Быт. 2:4, а именно ТОЛЕДОТ:
Родословие (толедот) Иисуса Христа, Сына Давидова... (Мф. 1:1)
И действительно в первых стихах Евангелия от Матфея содержится список предков Иисуса! Таким образом, первая его глава является (био-)логическим мостом между двумя книгами, обе из которых вмещают родословие неба и земли. И наоборот, в Септуагинте, греческом переводе, сделанном евреями дохристианской эпохи, Быт. 2:4 дословно соответствует тому, что стоит в греческом тексте Мф. 1:1:
Вот происхождение (греч. генесис) неба и земли... (Быт 2:4)
Какое существительное чаще всего встречается в Ветхом Завете?
То, насколько важное значение в Библии имеет тема «родословного происхождения», ярко отражается и в словарном запасе Ветхого Завета: после имени Бога JHWH (Яхве) (употреблено 6828 раз) с большим отрывом лидирует существительное бен = сын (употреблено 4929 раз), а за ним следует Элоhим = Бог (2600 раз). Все эти три слова уже содержат руководящее высказывание: JHWH (Яхве) - сын - Бог.
Давайте же принимать Библию действительно «дословно»!
Всё это ясно подтверждает, что мы не вчитывали в библейский текст какое-то мнение, а только вновь выявили то, что в нём говорилось уже тысячелетиями. Теперь, когда у нас в руках есть ключ, мы можем войти в сокровищницу этой древней книги. Итак, давайте пройдём по рассказу о сотворении фраза за фразой, чтобы можно было действительно позволить самому библейскому тексту говорить «дословно». Можно приготовиться к дальнейшим сюрпризам!
Библейский рассказ о сотворении
Вот текст Быт. 1:1-2:4 по принятому во всеобщее употребление в русскоязычной среде Синодальному переводу. Надписи и примечания добавлены автором. Примечания в скобках взяты из примечаний к немецкому изданию Библии Elberfelder Bibel, признанного всеми очень точным и близким к подлиннику.
Сотворение Вселенной
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
На Земле эпоха «тоhувавоhу» («безвидна и пуста»)
2 Земля же была (или: стала) безвидна и пуста, и тьма над бездною (или потопом).
Первая жизнь в водах изначальной Земли
И Дух Божий носился2рихэф над водою.
Первый период: На поверхность Земли проникает свет Солнца