Эти три акта творения новых сущностей в родословии неба и земли служат как бы колоннами, на которых держится всё развитие. В то же время они тесно переплетены с процессами происхождения путём порождения и развития, которые, в конечном счёте, тоже направлялись Богом, только другим способом.
Результат: Писание учит, с одной стороны, о сотворении, так как подчёркивается, что на трёх творческих действиях Бога основан весь ход рождения жизни на земле:
· сотворение материи «в начале», «Большой Взрыв» (Быт. 1:1)
· сотворение животно-одушевлённой жизни, «Кембрийский Взрыв» (Быт. 1:21)
· сотворение человека как духовного существа, «культура» (Быт. 1:27)
С другой стороны, оно учит об эволюции: оно обозначает всё произошедшее как одно родословное древо (Быт. 2:4). Хотя Бог сотворил материю, животные души и человеческий дух относительно внезапно, но не неизменными и завершёнными, а встроенными в исторический процесс и предназначенными для дальнейшего развития: «Бог сотворил, чтобы созидать» – так звучит еврейский текст Быт. 2:3 дословно.
Конечно, употребляя понятие «эволюция», надо различать три вещи:
· эволюцию в смысле происхождения и дальнейшего развития – как понимаем её мы;
· теории эволюции как попытки объяснить то, как происходила эволюция, например, «дарвиновская теория эволюции», которая основана на «мутациях и отборе»;
· эволюцион-изм как атеистическую философию, которая изначально полностью исключает какого-либо Бога и допускает в качестве факторов эволюции только случайность и необходимость.
Полемика на тему «творение или эволюция» покоится, таким образом, на неверной постановке вопроса:
Значит, если ставится вопрос «или – или», мы имеем дело с одним из видов ложного выбора, ведь так называемые альтернативы в действительности являются лишь двумя сторонами одной и той же монеты… Ложные альтернативы лежат в основе почти всех крупных разногласий в истории эволюционной биологии.
(Эрнст Майр, «Развитие мира биологических идей» – Ernst Mayr, “Die Entwicklung der biologischen Gedankenwelt, стр. 675)
В Библии это сказано одной фразой:
Вот происхождение неба и земли – последовательное рождение, эволюция
при сотворении их – сотворение. (Бытие 2:4)
Во времена написания Библии ни один человек не обладал знаниями для того, чтобы нарисовать столь точную картину ранних эпох истории Земли, какие мы видим в рассказе о сотворении. Таким образом, напрашивается вывод: рассказ о том, что происходило на Земле, когда на ней никто ещё не жил, ведёт тут кто-то другой. Иными словами, рассказ о сотворении – это не результат человеческих размышлений, а информация из первых рук, можно даже сказать, визитная карточка Бога!
Мироздание как свидетельство в пользу бытия Божия
На эту тему можно было бы написать отдельную книгу, и это сделал Ли Стробел, чью работу «Свидетельства в пользу Творца» я хотел бы в этом месте порекомендовать. Сам же я скажу об этом вкратце и назову всего три естественнонаучных аргумента, указывающих на Создатели и Хранителя вселенной.
1. Закон сохранения энергии
В науке считается универсальной истиной, что количество энергии в мироздании никогда не увеличивается и не уменьшается, а может только переходить из одной формы в другую. Народная мудрость сформулировала бы это так: «Из ничего не бывает ничего»! Таким образом, должен быть сверхъестественный источник всей материи и энергии. Этого Творца, Создателя всех вещей, люди повсюду на Земле и называют «Богом».
Единственная лазейка из этой логики заключается в предположении, что вселенная просто существовала вечно. Но именно этому утверждению противоречит «Большой Взрыв». Тем временем считается научно доказанным, что вселенная не существовала бесконечно, а у неё действительно было «начало», о котором говорится в Библии. Его называют «Большим Взрывом» и датируют временем примерно 13 млрд. лет назад.
Бог есть причина (на латыни: causa) всех вещей, и тот, кто думает каузально, размышляет в направлении Бога. Именно потому, что я об этом размышлял, я остался верующим.
(Луи Пастер, химик и бактериолог)
2. Закон энтропии
В нём утверждается, что любая система, которая оставляется на самоё себя, всегда движется от большей упорядоченности к беспорядку. Таким образом, в начале мироздания должна стоять разумная сила, которая упорядочила материю: