10. Послушайте другое свидетельство. Всякая плоть растлилась по причине своих беззаконий. «Не пребудет, — сказано, — Дух Мой в человеках, ибо они плоть» (Быт 6:3)[295]. Этим Бог показывает, что плотская нечистота и тяжкий грех отгоняют духовную благодать. По этой причине Бог, желая восстановить данное Им, навел потоп, повелев праведному Ною войти в ковчег. Когда потоп прекратился, Ной послал сначала ворона, который не возвратился, затем он послал голубя, который возвратился, как мы читаем, с веткой масличного дерева (см. Быт 8:6–11). Ты видишь воду, видишь древо, замечаешь голубя и сомневаешься в тайне?
11. В воду погружается плоть, дабы всякий плотской грех был смыт. При этом уничтожается всякое злодеяние. На древе был распят Господь Иисус, когда Он страдал за нас. В виде голубя, как ты знаешь из Нового Завета, сошел Дух Святой, Который дарует душе твоей мир и спокойствие духу. Ворон есть образ греха, который ушел и не возвращается, если и в тебе также пребудет трезвение и пример праведного.
12. Есть и третье свидетельство. Апостол учит тебя, что «отцы наши все были под облаком, и все перешли море, и все были крещены в Моисея в облаке и в море» (см. 1 Кор 10:1–2). К тому же и сам Моисей говорит в песне: «Ты послал Духа Твоего и покрыло их море» (см. Исх 15:10). Ты замечаешь, что уже тогда, в том переходе евреев, было предызображено святое крещение, в котором египтянин погиб, а еврей спасся. Чему же иному мы ежедневно научаемся в этом таинстве, если не тому, что вина тонет и прегрешение уничтожается, благочестие же и целомудрие всецело остаются.
13. Ты слышишь, что отцы наши были под облаком, и притом благим облаком, которое погасило пламя плотских страстей; благое облако осеняет тех, кого посетил Святой Дух. Наконец, Дух Святой нашел на Деву Марию, «и сила Вышнего» осенила Ее (Лк 1:35), когда Она родила искупление рода человеческого. И это чудо было совершено через Моисея прообразовательно. Если же Дух присутствовал там, где был образ, то неужели Он не присутствует там, где истина, когда и Писание говорит тебе, что «Закон был дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа» (см. Ин 1:17)?
14. Мерра была горьким источником. Моисей бросил в источник дерево — и он стал сладким (Исх 15:23–25). Вода без прославления Креста Господня бесполезна для предстоящего спасения. Когда же вода освящена тайной спасительного Креста, тогда она готова стать духовной баней и чашей спасения.
15. Верь же не только своим телесным очам: невидимое более видимого, ибо одно — вечно, а другое — временно. Невидимое для глаз более, ибо оно постигается умом и душой.
16. Наконец, научись из прочитанного в Книге Царств (4 Цар 5:1–14). Нееман Сириянин был прокаженным и никто не мог его исцелить. Тогда пленная девочка сказала, что в Израиле есть пророк, который мог бы исцелить его от заразной болезни. Взяв, как сказано, золото и серебро, Нееман отправился к царю Израильскому. Тот, когда узнал о причине прихода Неемана, разодрал одежды свои, говоря, что это скорее искушение, ибо от него требуется то, что не зависит от царской власти. Елисей же сообщил царю, чтобы тот послал Сириянина к нему, да познает он, что есть Бог в Израиле. И когда Нееман пришел, Елисей повелел ему семь раз погрузиться в реку Иордан.
17. Тогда Нееман стал размышлять в себе о том, что воды рек его родины, в которые он часто погружался, лучше, но это никогда не очищало его от проказы. Удерживаемый такими мыслями, он не исполнил повеление пророка. Однако, вняв совету и уговорам рабов, он успокоился и погрузился. И тотчас очистившись, он понял, что очищение совершается не водой, а благодатью.
18. А теперь узнай, кто та пленная девочка. Воистину, она — юное собрание из народов, то есть Церковь Господня, униженная прежде рабством греху, когда она еще не имела благодатной свободы. По ее совету этот суетный языческий народ услышал пророческое слово, в котором он долго сомневался. Но как только он убедился в том, что должен повиноваться, то был омыт от всякой заразы пороков. И Нееман сомневался, прежде чем был исцелен. Ты же уже исцелен и потому не должен сомневаться.
19. Именно поэтому тебе было сказано, чтобы ты верил не только тому, что видел. Чтобы случайно и ты не сказал: «Вот это и есть та великая тайна, которую «ни око не видело, ни ухо не слышало и не приходило на сердце человеку» (см. 1 Кор 2:9)? Я вижу воду, которую видел каждый день. И эта вода может меня очистить, хотя я часто погружался в нее и никогда не очищался при этом?». Познай же из этого, что без Духа вода не очищает.
295
Синод. перевод: …не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть. — Ред.