3. Итак, за шесть дней Он сотворил мир, а в седьмой день почил от дел Своих (Быт. 2. 2). Прекрасно число семь, которое мы понимаем не как пифагорейцы и прочие философы,[2771] но по образу и по разделениям духовной благодати. Ибо семь главных даров Святого Духа назвал пророк Исаия.[2772] Эта седмерица, как и сама Пречестная Троица, Отец, и Сын, и Дух Святой — без времени, без подчиненности, творец числа, не связанный законом числа. Итак, мы видим, что как небо, земля и моря, а также солнце, луна и звезды были сотворены по благодати вечной Троицы, точно так же мы наблюдаем, что в соответствии с тем же седмеричным кругом действия божественной силы[2773] было создано и некое седмеричное устройство из планет,[2774] освещающее этот мир. И говорят, что их служение соответствует числу звезд, которые называют постоянными, как это звучит по–гречески, ἀπλανοῦς.[2775] Отсюда же латинское название Septentrio, то есть Семизвездие,[2776] потому что в нем сияет свет семи звезд и за этим созвездием, как за вождем, как считается, следуют кормчие.[2777]
4. Такой порядок снизошел с неба на землю.[2778] Ведь, даже если опустить, что у нас на голове семь входов:[2779] это два глаза, по паре ушей и ноздрей, а также рот, через который мы наслаждаемся вкусом, — достаточно упомянуть, что на седьмой месяц в большинстве случаев созревает плод в утробе, и если он родится, то рождается для жизни, восьмой же месяц, по естественному закону, — запретное время для родов, и если крайняя необходимость разомкнет затворы чрева, то это большая опасность и для роженицы, и для плода.[2780]
5. Однако тот, кто рождается семимесячным, рождается на страдание (Иов. 5. 7). Тот же, кто в восьмой день[2781] приобщается воскрешающим таинствам, освящается благодатью призывается к наследованию Царства Небесного. Велика благодать в седмерице даров Святого Духа, однако же в седмерице она звучит, восьмерицу освящает. В той — звучание,[2782] в этом — плод, и потому в восьмой день благодать Духа возвращает в рай спасенными тех, кого некогда изгнал оттуда их собственный грех.
6. Ветхий Завет знает эту восьмерицу, которую по–латыни мы называем октавой; как говорит Екклесиаст: Давай часть тем семи и даже тем восьми (Екк. 11. 2). Седмерица принадлежит Ветхому Завету, восьмерица — Новому, когда Христос воскрес и всем воссиял день нового спасения, тот день, о котором говорит пророк: Возрадуемся и возвеселимся в этот день, который сотворил Господь (Пс. 117. 24). В этот день в сердца человеческие излился свет полного и совершенного обрезания.[2783] Поэтому и Ветхий Завет «дал часть» восьмерице в обряде обрезания.[2784] Но оно еще таилось в тени. Явилось Солнце правды (Мал. 4. 2) и исполнением собственного страдания воссияло лучами Своего света, которые простерло на всех и открыло блистание жизни вечной.
7. Следовательно, это те семь и восемь, о которых говорит Осия, что с этим числом он нашел и обрел для себя полноту веры. Ибо сказано так: И я пошел и приобрел ее себе за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера вина (Ос. 3. 2).[2785] А выше Господь велел ему привести блудницу.[2786] Итак, ясно, что он ее привел и указал цену ее приобретения. Пятнадцать же сребреников состоят из семи и восьми, и таким образом обозначают седмерицу и восьмерицу. Итак, ценою двух Заветов, то есть ценою полной веры пророк получил исполнение веры, Церковь — полноту; ибо в первом Завете был взыскан избранный народ израильский, во втором — остальные народы и племена. Ценою полной веры приводится блудница, ищущая себе супруга либо из язычников, либо из прелюбодейного народа иудейского, который Господа своего и Создателя девственной веры оставил, распространив по всему миру собрания свои.[2787]
8. А то, что он сказал: за хомер и полхомера ячменя (Ос. 3. 2), — в хомере полная мера, в половине хомера — половинная, полнота в Евангелии, незавершенность в законе, как читаем то, что говорит Господь: Не нарушить пришел Я закон, но исполнить (Мф. 5. 17). И в другом месте читаем, как Господь говорит через пророка Михея, что тогда мир будет на земле Израильской, когда Ассур придет в землю его и поднимутся против него семь пастырей и восемь укусов человеческих (Мих. 5. 5). Ибо тогда будет полным мир у верного народа, свободного от всяческих искушений и сует, когда мир и благодать изгонят из сердец наших суету мира сего: мир — Ветхого Завета, благодать — Нового.
2772
Ср.: Ис. 11. 2–3: дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и исполнит его дух страха Божия.
2774
В Античности насчитывали семь «планет» — Солнце, Луна, Меркурий Венера, Марс, Юпитер, Сатурн.
2776
Septentrio, чаще pl. septentriones, — созвездие Большой Медведицы. Само слово означает «семь быков», от архаического trio, onis; ср. у Варрона (ling. lat. 7. 74–75).
2781
Имеется в виду Пасха, когда оглашенные принимали Крещение (см.: Banterle. Р. 303, not. 12).