42 (Maur. 88). Амвросий Аттику[2956]
Ты передал письмо через моего Приска, а мой Приск вручил его мне, а я — Приску. Ты люби Приска, как ты по своему обыкновению, любишь всех, и даже больше, чем обычно. Прошу я об этом, потому что и сам очень ценю моего Приска. Ведь по отношению к нему эта любовь давняя, она крепла вместе с нами уже с детских лет. Новая же наша встреча состоялась спустя многие годы, так что не только имя,[2957] но и минувшее время делает моего Приска древним.
Будь здоров и любящих тебя люби, потому что мы тебя любим.
43 (Maur. 3). Амвросий Феликсу[2958]
1. Ты прислал мне трюфели, и такие огромные, что их размеры приводят в изумление. Я не захотел спрятать их, как говорится, за пазуху, но решил угостить других. Итак, часть я послал друзьям, а часть приберег для себя.
2. Приятный подарок, однако недостаточный, чтобы удовлетворить мои иск, по праву заявленный.[2959] Как ты, несмотря на нашу давнюю любовь, все еще нас не посетил! И берегись: как бы тебе не найти трюфелей[2960] побольше и печальней! Ведь у них двойное действие: они приятны как подарок, но могут вызвать тяжесть в теле и в чувствах. Проси о себе самом, чтобы не печалился я о твоем отсутствии, потому что причина моего душевною волнения — это желание увидеть тебя. Постарайся, если сможешь, быть менее желанным.
3. Я изложил дело, выдвинул обвинение. Осталось вынести строгий приговор. Уверен, ты дрожишь, но посмотри, мое настроение позволяет мне развлекаться шутками. В следующий раз, однако, тебе трудно будет найти оправдание. Может, твоя просьба о прощении и стала для меня прибыльной, но она свидетельствует не лучшим образом о тебе, да и обо мне тоже, если ты считаешь, что свой отказ приехать ты можешь искупить дарами или что меня можно задобрить подарками.
Будь здоров и люби нас, любящих тебя.
44 (Maur. 68). Амвросий Ромулу[2961]
1. Так как ты проводишь время в деревне, твое решение спросить у меня, почему Бог сказал: Положу небеса медные и землю железную (Лев. 26. 19),[2962] — вызывает недоумение. Ведь в нынешнем году сам вид земли и ее плодородие учат нас, сколь велика мягкость климата и милость небес, когда Бог благоволит даровать богатый урожай. Но в пору скудости все закрыто, воздух сгущен и кажется плотным как медь.[2963] Именно об этом ты читаешь в другом месте, что во дни Илии заключено было небо три года и шесть месяцев (Лк. 4. 25).[2964]
2. Итак, заключенное небо означает, что оно медное и что оно отказывает земле в своей помощи. Также и земля становится железной, когда она отвергает ростки и с вражеской суровостью отказывает в плодородной ниве брошенным в нее семенам,[2965] которые она обычно, словно ласковая мать, согревает в своем лоне.[2966] Когда железо приносило плоды, а медь ниспосылала дожди?
3. В такое время нечестивым угрожает голод, вызывающий сострадание, ибо не умеющие явить сыновнюю любовь к общему Господу и Отцу всех лишаются Его отцовской заботы и милости. Медным будет для них небо с неподвижным и отвердевшим до металла воздухом, железной будет для них земля, не признающая своих чад и сеющая раздор, еще больше ввергая их в нужду. Ведь те, которые нуждаются в пище, живут грабежом, причиняя ущерб другим, чтобы утолить свой голод.
4. Если же ненависть людей такова, что по божественному попущению между ними вспыхивают войны, поистине земля — железная, ощетинившаяся колосьями копий,[2967] но лишенная своих плодов, изобилующая наказанием, но скудная пропитанием. Где же изобилие? Вот, Я одождю вам хлеб (Иск. 16. 4), — говорит Господь.
Будь здоров и люби нас, потому что мы тебя Любим.
45 (Maur. 52). Амвросий Титиану[2968]
1. Ты одержал честную победу, так что без горечи жертвы ты получил победную безмятежность. Ведь Руфин[2969] во время своего консулата из магистра оффиций стал префектом претория и благодаря этому получил еще большую власть, но уже не может тебе помешать: он является префектом других частей империи. Я очень рад за него как за друга: он усилил свое положение и избавился от зависти, — а за тебя как за сына: ты освободился от слишком сурового, по твоему мнению, судьи. Одним словом, завершить хлопоты с твоей племянницей будет делом твоего благочестия, a не страха.
2956
Возможно, письмо адресовано Нонию Аттику Максиму (Nonius Atticus Maximus), префекту претория Италии в 384 г., консулу 397 г. Ему адресованы несколько писем Симмаха (см.: Zelzer. Т. 2. P. XXVIII).
2958
Феликсу, епископу Ком, адресовано также epist. 5, в котором свт. Амвросий приглашает Феликса приехать на освящение храма.
2959
В своем письме свт. Амвросий употребляет юридические термины: querclam… iure excitatam, rem exposui, causam probaui.
2960
Латинское слово tuber («сморчок» или «трюфель») имеет также значение «горб, опухоль, порок». Здесь игра слов — «как бы тебе не получить еще большей беды!».
2961
Адресатом письма, возможно, является Флавий Писидий Ромул, консуляр провинции Эмилии–Лигурии в 385 г., комит священных щедрот в 392 г. при дворе императора Феодосия Великого, префект претория Галлий в 400 г., префект Рима в 405 г. Ему адресованы три письма сенатора Симмаха (см.: epist. 8. 38. 62; 9. 62) и письмо блж. Августина (см.: epist. 247) (см.: Zelzer. Prolegomena. P. XXIX).
2962
Ср.: Втор. 28. 23. В цитате свт. Амвросий соединяет две строки из Священного Писания.
2968
M. Цельиер считает, что письмо адресовано некоему Титиану (см.: Zelzer. Prolegomena. P. XXIX). Фаллер и мавринисты предполагали, что письмо адресовано Флавию Евтолмию Татиане, префекту претория при императоре Феодосии (Зосим — hist. eccl. 45. 1 ; 52. 1–4), который потерял свое влияние в сентябре 392 г. Письмо датировано 392 г., так как Флавий Ромул Руфин, консул 392 г., стал префектом претория Востока в 392 г.
2969
Флавий Ромул Руфин, магистр оффиций при дворе император Валентиниана II во Вьенне (388 г.), консул в 392 г., в 392–395 гг. префект претория Востока.