27. Вот что произошло, и очень хотелось бы, чтобы на этом всё и закончилось, но полные гнева слова императора предвещают в будущем более тяжкие испытания. Меня называют тираном, и даже больше чем тираном. Когда комиты упрашивали императора, чтобы он вышел в церковь, и говорили, что делают это по просьбе солдат, он ответил: «Если вам Амвросий прикажет, вы и меня свяжете и выдадите ему». Подумай, чего ждать после этих слов! Все ужаснулись, но есть и такие, кто еще более ожесточают его.
28. Каллигон, препозит опочивальни, осмелился весьма выразительно сказать мне следующее: «И ты презираешь Валентиниана, пока я жив? Да я тебе голову оторву!» Я ответил: «Господь да попустит тебе сделать то, чем ты угрожаешь[3430]. Ибо я претерплю, как подобает епископу, а ты сделаешь дело скопца». О если бы Господь отвратил их οт Церкви, а они повернули всё свое оружие против меня и моей кровью утолили свою жажду!
77 (Maur. 22). Брат госпоже сестре, которая ему дороже жизни и очей[3431]
1. Поскольку я не привык скрывать от твоего благочестия происходящее у нас в твое отсутствие, то знай, что мы обрели святых мучеников[3432]. Когда я освящал базилику[3433], многие в один голос стали требовать: «Освяти, как базилику у Римских ворот»[3434]. Я ответил: «Я исполню это, если найду мощи мучеников». И тотчас почувствовал жар как знак некоего предзнаменования[3435].
2. Что же дальше? Господь даровал милость. Даже клириков объял трепет, κοгда я приказал очистить οт строительного мусора место перед решеткой, где лежат святые Феликс и Набор, и увидел нужные приметы. К нам присоединились еще те, на которых мы должны были возложить руку[3436]. Вот при таких обстоятельствах святые мученики стали проступать, и при всеобщем молчании одна <…>[3437] бросилась и указала, нагнувшись, на место святого погребения. Мы обрели[3438] двух мужей высокого роста, какой встречался в древности. Все кости в целости, много крови. Два дня продолжалось огромное стечение народа. Что же дальше? Мы сложили целые кости в обычном порядке и с приближением вечера перенесли в базилику Фаусты, где всю ночь совершались службы и возлагались руки. На следующий день перенесли мощи в базилику, которую называют Амброзианской. А во время шествия один слепой прозрел[3439].
3. Моя проповедь к народу была такой: «Когда я подумал, что вы собрались в столь ликующем и неслыханном множестве, и о дарах божественной милости, которые просияли в святых мучениках, признаюсь, я счел себя недостойным такого дара, и мне показалось невозможным словом объяснить то, что едва мы можем понять душой и воспринять очами. Но когда стали читать Священное Писание, Святой Дух, говоривший в пророках, даровал, чтобы мы сказали нечто достойное такого собрания, вашего ожидания и заслуг святых мучеников.
4. Небеса поведают славу Божию (Пс. 18:2). При чтении этого псалма приходит в голову, что не стихии мира сего, но небесные заслуги воздают Богу достойную хвалу. Однако во время сегодняшнего чтения я внезапно понял, какие небеса поведают славу Божию. Взгляните на святые мощи по правую руку от меня, взгляните на мощи по левую! Вы видите мужей, чье жительство на небесах. Подумайте о награде возвышенной души: это они — небеса, которые поведают славу Божию, они — творения рук Его, о которых возвещает небесная твердь (Пс. 18:2). Их не увлекли мирские соблазны, но возвело к тверди священнейшего страдания действие божественной благодати, которое уже раньше многими свидетельствами их нравов и добродетелей возвестило об их мученичестве, в котором они остались непоколебимы против соблазнов этого мира.
5. Небом был Павел, который говорит: Наше же жительство — на небесах (Флп. 3:20). Небесами были Иаков и Иоанн, поэтому названные сыновьями грома[3440]; как небо Иоанн увидел, что Слово было у Бога (Ин. 1:1). Сам Господь Иисус был небом вечного света, возвещая славу Божью, которую прежде никто не видел, о чем Он сказал: Бога не видел никто никогда; лишь Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он поведал (Ин. 1:18). Ты хочешь еще узнать о творениях рук Божьих? Услышь слова Иова: Дух Божий создал меня (Иов. 33:4). Это укрепляло его против дьявольских нападок, и он сохранил незыблемой свою твердость. Но вернемся к остальным стихам.
3430
О евнухе Каллигоне и его казни в 388 г. см.: Ioseph. 6. 33 и след.; блж. Августин, con. Iul. 6. 14.
3433
Ныне Амброзианская базилика в Милане, в которой находятся мощи свт. Амвросия, свв. мчч. Протасия и Гервасия. Сюда же перенесены мощи св. Марцеллины и св. Сатира, сестры и брата святителя, которые прославлены Католической Церковью.
3434
Basilica in porta Romana – базилика в честь святых апостолов, ныне Сан–Назаро, была освящена в 386 г., см.: uita A. 32. 2.
3435
Блж. Августин говорит, что свт. Амвросию в видении было открыто место погребения мучеников; см.: conf. 9. 7. 16.
3437
Темное место. Издатели и переводчики предлагают различные коньектуры. Возможно, одна из стоявших там женщин.