6. День дню передает речь (Пс. 18:3). Мученики — истинные дни, их не изменит никакая тьма ночи. Они — истинные дни, полные света и вечного сияния, они не в пустой беседе произнесли слово Божье, но в глубине сердца, исповедуя веру и упорствуя в мученичестве.
7. Другой прочитанный псалом говорит: Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая в вышних, заботится о смиренных на небе и на земле (Пс. 112:5–6)? Поистине призрел Бог на смиренных и скрытые непримечательным дерном мощи святых мучеников явил Своей Церкви. Их душа на небе, тело — в земле. Вот Господь из праха поднимает бедного, и из брения возвышает нищего (Пс. 112:7). — и вы свидетели! — чтобы посадить их с повелителями народа Его (Пс. 112:8). А кто повелители народа, если не святые мученики, к которым принадлежат прежде неведомые Протасий и Гервасий? Долго пребывавшие в безвестности ныне славой своих имен и примером своего страдания они сделали неплодную прежде мучениками Медиоланскую Церковь счастливой матерью многих чад[3441].
8. И пусть не усомнится истинная вера в значении следующего стиха: День дню передает речь (Пс. 18:3), то есть душа — душе, жизнь — жизни, воскресение — воскресению. И ночь ночи открывает знание (Пс. 18:3), то есть плоть — плоти. Страдание Протасия и Гервасия всех приобщило к истинному познанию веры. Они — благие ночи, светлые ночи, в них сияют звезды. Как звезда от звезды разнится в славе, так и при воскресении мертвых (1 Кор. 15:41–42).
9. Не без основания многие считают, что здесь говорится о воскресении мучеников; хотел бы я поразмышлять, для себя или для нас вновь восстали мученики. Вот вы сами стали свидетелями, как прикосновение к одежде святых исцелило бесноватых и избавило многих от неизлечимых болезней. Вновь явились чудеса древних времен! Во время пришествия Господа Иисуса великая благодать излилась на землю, и даже οт тени святых тел, как вы знаете, многие исцелились[3442]. Вот и сейчас много платков, много одежд кладут на святые мощи и от одного прикосновения ждут излечения[3443]! Радуются все, когда дотрагиваются лишь до края, и кто дотрагивается, здрав бывает.
10. Благодарю Тебя, Господи Иисусе, что Ты, когда Твоя Церковь особенно нуждается в Твоей защите[3444], пробудил ради нас великий дух святых мучеников! Пусть все узнают, каких заступников я ищу: они отражают нападения, но не нападают сами. Я обрел их для тебя, народ Божий! Они всем помогут и никому не нанесут ущерба. Я под покровом великих защитников, великие воины в моем стане, и это не воины мира сего, а Христовы! Я не боюсь никакого насилия с их стороны, но чем они многочисленнее, тем в большей мы безопасности. Я желаю их предстательства даже за моих завистников. Пусть они придут и увидят моих хранителей, я не буду отрицать, что защищен необоримым оружием. Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся (Пс. 19:8).
11. Чтение Священного Писания вспоминает, как осажденный сирийским войском Елисей велел испуганному слуге не бояться: Потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними (4 Цар. 6:16). В доказательство он помолился, чтобы открылись очи Гиезия, и тот увидел предстоящие пророку бесчисленные ангельские воинства. И хотя мы не можем видеть их, но мы их чувствуем. Наши очи были закрыты, пока тела святых находились под спудом, но Господь отверз наши глаза, и мы увидели защитников, которые часто приходили нам на помощь. Мы не видели их, но они были у нас! И вот, когда мы трепетали от страха, Господь словно подбодрил нас: «Взгляните, сколько мучеников Я дал вам», — и широко открыл нам глаза, чтобы мы созерцали Его славу[3445] и в прошлых страданиях святых, и в нынешних их деяниях. Братья, мы можем больше не стыдиться, не зная, кого благодарить за покровительство. В одном мы превзошли предков — нам открылись мученики, которые от них были скрыты.
12. Драгоценные мощи извлечены из безымянной могилы, памятник победы поднялся к небу. Могильный холм, влажный от крови, — вот знак победы! Нетленные мощи обретены там, где они были положены, и так, как они были положены: голова отторгнута от плеч[3446]. И вот уже старцы начали припоминать, что когда–то слышали имена этих мучеников и читали их могильные надписи. Город, который похитил чужих мучеников[3447], забыл своих. Это дар Божий, и я не могу отрицать благодать, дарованную Господом Иисусом во время моего епископства. Я, недостойный быть мучеником, удостоился обрести мучеников для вас[3448].
3444
Мощи свв. Протасия и Гервасия были обретены в момент жесткого противостояния между свт. Амвросием и императорским двором в Медиолане, который требовал от святителя отдать один из храмов арианам.
3447
Речь идет о мощах мучеников Феликса и Набора, перенесенных из г. Лоди в Медиолан в начале IV в. епископом Матерном.