27. Когда я спустился с кафедры, он сказан мне: «Ты проповедовал о нас». Я ответил: «Я говорил о том, что тебе полезно услышать». Тогда он сказал: «Действительно, я судил чересчур сурово о том, что синагогу надо восстановить епископу, но это правильно. Монахи совершают много преступлений». Тогда магистр конницы и пехоты Тимазий[3494] принялся гневно осуждать монахов. Я ответил ему: «Я говорю с императором как и подобает, ибо знаю, что он имеет страх Господень, а с тобой мне следует поступать иначе, раз ты разговариваешь столь грубо»[3495].
28. Потом, немного постояв, я говорю императору: «Позволь мне спокойно совершить за тебя возношение, успокой душу мою». Он сидел, ничего, однако, не обещая прямо, а я всё стоял. Он сказал, что исправит свою ошибку, а я начал настаивать на том, чтобы он вообще прекратил дознание, дабы под видом дознания комит не причинил христианам никакой обиды. Он пообещал, что так и будет. Я ему говорю: «Я верю тебе», — и повторил: «Я верю тебе». Он сказал: «Верь!» И вот я пошел к алтарю, но не пошел бы, если бы он мне не дал твердого обещания. И действительно, когда я совершал возношение, была такая благодать, что я и сам почувствовал: Богу оно было особенно угодно, и Он нас не оставил Своим присутствием. Итак, всё получилось наилучшим образом.
2 (Maur. 61). Амвросий императору Феодосию[3496]
1. Ты считаешь, блаженнейший император, как я понял из твоего августейшего письма, что я нахожусь далеко οт Медиоланского града. Я же, не сомневаясь в твоей добродетели и достоинствах и предвидя, что небесная помощь в защите Римской власти от жестокости разбойника–варвара[3497] и от недостойного господства захватчика будет сопутствовать твоему благочестию,
2. поспешил вернуться, как только узнал, что покинул Медиолан тот, кого я считал по праву заслуживающим отвержения. Я оставил не Медиоланскую Церковь, вверенную мне суждением Господним, но избегал[3498] присутствия того, кто стал причастным святотатству. Я вернулся около августовских календ и остаюсь в городе, где меня и застало августейшее послание твоей милости.
3. Благодарение Господу Богу нашему за то, что Ои ответил на твою веру и благочестие, явив образ древней святости! Мы стали свидетелями того, что нас восхищает при чтении Писаний, божественная же помошь[3499] в битвах была такова, что ни горные вершины не замедлили твоего прихода, ни вражеское оружие не стало для него препятствием.
4. Ты просишь меня вознести за это благодарность Господу Богу нашему, и я, сознавая твою заслугу, с радостью исполню твое повеление. Несомненно, благоприятна будет Богу жертва, приносимая от вашего имени. И какого благоговения и веры она свидетельство! Другие императоры после победы приказывают возвести триумфальные арки и другие знаки торжества, а твоя милость готовит жертву Господу и желает, чтобы благодарственное приношение Ему совершили священники.
5. Хоть я и недостоин и не подхожу для такого поручения и многочисленных приношений, но напишу, что я сделал. Я принес письмо твоего благочестия к алтарю, возложил на него и держал в руке во время совершения жертвы, чтобы вера твоя говорила моим голосом и августейшее послание выступало как священническое приношение.
6. Поистине Господь благосклонен к Римской империи, даровав ей такого принцепса и родителя принцепсов. Твои доблесть и власть вознесены на вершину торжествующей империи, а опираются на смирение, так что доблестью ты превосходишь императоров, а смирением — священников. Чего бы я пожелал и чего бы чаял? У тебя есть всё, из твоих приношений с готовностью принимаю главное, ты — благочестивый император, ты имеешь величайшую милость.
3494
Тимазий, магистр конницы и пехоты, консул 389 г. Упоминается также у Зосима (hist. nou. 4. 45. 2), Филосторгия (hist. eccl. 10/ 8), также в Cod. Theod. 4. 17. 5.
3495
Ср. воспроизведение того же разговора у Павлина, uita A. 23. 2–3 (см.: Павлин Медиоланский. Житие свт. Амвросия / Свт. Амвросий Медиоланский. Собр. творений. Т. I. М., 2012. С. 79).
3496
Написано в сентябре 394 г. после победы Феодосия над узурпатором Евгением при Фригиде; см. также: epist. 10.
3497
Возможно, свт. Амвросий имеет в виду Арбогаста, военачальника, который был инициатором заговора Евгения.
3499
О чудесах в битве при Фригиде см.: Созомен, hist. eccl. 7. 24, Сократ, hist eccl. 5. 25, блж. Августин ciu. dei 5. 26.