434 Лева, Филипп Франсуа Жозеф (1765—1794) —деятель Великой французской революции. В 1792 г. был избран депутатом Конвента, где сблизился с Робеспьером, и в том же году вошел в состав Комитета общественной безопасности. В октябре 1793 был направлен вместе с Сен-Жюстом в качестве комиссара Конвента в Рейнскую армию, а затем (в январе 1794 г.) в Арденнскую армию революционной Франции, сыграл большую роль в успешных действиях этих армий. Во время термидорианского переворота проявил большое мужество в попытках организовать сопротивление контрреволюционерам, но его попытки уговорить Робеспьера обратиться с призывом к армии и народу оказались тщетными, и Леба покончил с собой, что не помешало термидорианцам гильотинировать его труп.
437 ...на титуле <хЗнаменитых мужей» Плутарха.— Плутарх (ок. 45—127) —
греческий писатель и историк. Здесь имеется в виду его главное сочинение «Сравнительные жизнеописания выдающихся греков и римлян».
440 Протагор из Абдеры (480—411 до н. э.) — древнегреческий философ-софист. Разрабатывал вопросы риторики, логики, а также теоретические аспекты языка и мышления. Ему приписывается знаменитая формула: «Человек есть мера всех вещей — сущих в их бытии и не-сущих в их небытии». Подвергался политическим преследованиям за атеизм. Известно его высказывание о том, что он «ничего не знает о богах по неясности предмета и краткости человеческой жизни». Опасаясь смертного приговора, бежал в Сицилию и по дороге утонул. Все его многочисленные сочинения утеряны.
Продик из Юлиды на острове Кеосе — древнегреческий философ-софист времен Сократа, ученик Протагора (V в. до н. э.). Преподавал ораторское искусство в Афинах. Из речей Продика в передаче Ксенофонта сохранился аллегорический рассказ «Геркулес на распутье», где изображается душевная борьба героя при выборе между добродетелью и пороком. О таланте Продика упоминал Платон.
441 ...в шестой книге своего «Государства».— Виньи неточен: Платон говорит о месте поэзии в идеальном государстве не в шестой, а десятой книге своего диалога «Государство».
442 Ликург — легендарный законодатель древней Спарты, происходивший из царского рода Гераклидов (Ксенофонт), или Алиадов (Геродот), или Еврипонтидов (Павзаний). Александрийские хронографы Эратосфен и Аполлодор относят начало деятельности Ликурга к IX к до н. э. (884 г.). Ликургу приписывается основание таких государственных учреждений Спарты, как власть двух царей, совет тридцати старейшин (герусия), ежемесячное народное собрание граждан не моложе тридцати лет, имевшее право избирать геронтов и других должностных лиц. По мнению древних, Ликург ввел в общественную жизнь военную организацию и воинскую повинность, обед за общим столом, суровую дисциплину в воспитании юношества, а также различные меры против роскоши.
Харонд — один из древнегреческих законодателей, уроженец сицилийского города Катоны. Жил, вероятно, в VI в. до н. э., в эпоху, ознаменованную деятельностью древнейших греческих законодателей: Залевка (Локры в южной Италии), Фейдона (Коринф), Филолая (Фивы), Дракона и Солона (Афины), Питтака (Митилена). Законы Харонда были написаны для г. Катоны и приняты в других колониях Италии и Сицилии. Харонд при составлении законов заимствовал все лучшее из других современных ему законодательств, но и внес много своего: ввел обязательное обучение детей граждан за счет общины, предусмотрел законы о призрении сирот, браке и семье, установил меры наказания для лжесвидетелей, обязал всех граждан в порядке очередности исполнять судейские обязанности. По преданию, Харонд, стремясь оградить свое законодательство от неосторожных нововведений, предписал каждому, кто хотел предложить новый закон, являться в народное собрание с веревкой на шее: в случае, если предложение не принималось, неудачник предавался смертной казни через удушение. По другому преданию, Харонд запретил являться в народное собрание с оружием, но по оплошности сам нарушил этот закон и сам же казнил себя, заколовшись мечом на глазах у всех. В Афинах был обычай на пирах читать наизусть выдержки из законов Харонда.
Солон — знаменитый афинский реформатор и законодатель, элегический поэт (VII — нач. VI в. до н. э.). Сохранившиеся отрывки его элегий позволяют считать его врагом всяких крайностей. Ему приписывается изречение «все в меру». Солон приобрел популярность как сторонник реформ в интересах демоса. Был выбран архонтом с полномочиями провести необходимые преобразования (594—593 до н. э.). Освободил из долгового рабства граждан Афин, в том числе и проданных за пределы Аттики; реформировал законы о наследовании, ограничил приобретение земли, запретил вывоз из Аттики сельскохозяйственных продуктов (кроме масла), преобразовал меры, вес и монету, допустил свободу торговых, религиозных и других союзов, принимал меры против роскоши и т. д. Законы Солона были написаны на деревянных таблицах (кирбах), заключенных в рамы, которые поворачивались на оси. Ему, однако, не удалось воспрепятствовать установлению тирании Писистрата, которой он пытался противодействовать. Несмотря на политическое поражение, остался в Афинах, где, по-видимому, вскоре и умер.
Главкон — персонаж диалога Платона «Государство».
КарлХ (1757—1836) —французский король (1824—1830), бывший граф д’Артуа, младший брат казненного Людовика XVI. Свергнут Июльской революцией 1830 г.
443 Тассо, Торквато (1544—1595) —великий итальянский поэт. Учился в Падуанском и Болонском университетах (1560—1565). В 1572 г. стал придворным поэтом феррарского герцога Альфонсо II д’Эсте. Писал сонеты, канцоны, мадригалы в стиле петраркизма и анакреонтики, а также философские диалоги и теоретические трактаты о поэзии. Наиболее известны его пасторальная драма «Аминтд» (1573) и историческая поэма «Освобожденный Иерусалим» (1574—1580). Философский скептицизм раннего Тассо под влиянием контрреформации сменился болезненной религиозностью. Неоднократные исповеди у отцов-инквизиторов довели впечатлительного поэта до мании преследования. Он бежал, скитался по городам Италии, затем снова возвратился в Феррару, где своими обличениями восстановил против себя герцога и его двор. Во время одного из приступов болезни Тассо был заключен в госпиталь св. Анны, где содержались сумасшедшие и где он провел семь лет. Выйдя из госпиталя (1586), поэт снова начал скитаться. Последние месяцы жизни провел в Риме.
Вот незрячий Мильтон...— Мильтон, Джон (1608—1674) —великий английский поэт. В 1640—1650-х гг. завоевал широкую известность как выдающийся публицист эпохи английской буржуазной революции. Выступал как защитник свободы печати («Ареопагитика», 1644), как поборник суверенитета английской республики («Защита английского народа», 1654). В течение ряда лет вел международную переписку Кромвеля. В его «Истории Британии» (1670), написанной в эпоху Протектората, открыто выражена тираноборческая тенденция. Незадолго до падения Республики выступил с трактатом, в котором предостерегал народ от Реставрации. В период Реставрации вел почти нищую уединенную жизнь. Его бедствия усугубились слепотой. Однако именно на закате жизни он диктует жене и дочерям лучшие свои поэмы: «Потерянный рай» (1667), «Возвращенный рай» (1671) и трагедию «Самсон-борец» (1671).
Камоэнс, существующий в больнице на милостыню...— Камоэнс, Луис де (1524—1580) —великий португальский поэт, крупнейший представитель литературы Возрождения в Португалии, автор поэмы «Лузиады», в которой он стремился создать национальную эпопею португальского народа. Его жизнь была полна тяжких испытаний: он сражался в Марокко (где потерял глаз) и в португальских колониях Индии, несколько раз подвергался изгнанию и умер в страшной нищете, в богадельне, от голода и болезней. Последние годы жизни существовал на средства своего единственного слуги, которые тот добывал, собирая милостыню.