Введенные понятия с позиций нашей темы дают основание рассматривать конфликтную следственную ситуацию как ситуацию разрешения следователем конфликтов в своей деятельности. Основам предупреждения и разрешения этих ситуаций мы и посвятим дальнейшее исследование.
Конфликты в деятельности следователя представляют частный случай социальных (внешних и внутренних) конфликтов и соотносятся с ними как особенное с общим. А так как «часть должна сообразоваться с целым, а не наоборот» [53] , то конфликты в деятельности следователя, как и социальные конфликты в целом, в первую очередь выступают формой проявления и разрешения диалектических противоречий. Отсюда изучение конфликтов в деятельности следователя, их предупреждение и разрешение не могут иметь иных методологических основ, кроме выявленных марксистско-ленинской диалектикой закономерностей возникновения, развития, преодоления или разрешения социальных противоречий, формой которых эти конфликты и являются.
Диалектический материализм понимает под противоречием «такое сущностное соотношение противоположных моментов внутри системы, в котором осуществляется конкретное тождество этих моментов и которое делает систему самодвижущимся органическим целым» [54] . Иными словами, диалектическое противоречие есть отношение между противоположностями объекта, причем последние выступают как такие стороны противоречия, одна из которых направлена на сохранение определенного состояния объекта, другая – на его изменение. «…В том, что вещь остается той же самой и в то же время непрерывно изменяется, что она содержит в себе противоположность между «пребыванием одной и той же» и «изменением», заключается противоречие» [55] . В соответствии с этим социальное противоречие в марксистско-ленинской диалектике рассматривается как субъективно-объективное отношение, как отношение «между сознательной деятельностью человека и обстоятельствами, в которых он действует» [56] . Социальные противоречия выступают как противоречия интересов личностей, групп, общества и действий, направленных на удовлетворение этих интересов.
Диалектические, в том числе и социальные, противоречия проявляются в формах различия, несоответствия и конфликта. В форме различия социальное противоречие представляет собой проявление системы противоположностей, отличающих социальные объекты друг от друга. Именно в этой форме проявляется большинство социальных противоречий при социализме; будучи познанными в этом качестве, они преодолеваются и разрешаются их снятием путем социальных преобразований общества, путем сближения составляющих их противоположностей. Так, имеющееся в социалистическом обществе противоречие в оплате неквалифицированного и квалифицированного труда лицо может разрешить путем повышения своей квалификации, для чего общество предоставляет ему все возможности, обеспечивая их «социалистической системой хозяйства, неуклонным ростом производительных сил, бесплатным профессиональным обучением, повышением трудовой квалификации и обучением новым специальностям, развитием систем профессиональной ориентации и трудоустройства» (ст. 40 Конституции СССР). Противоречия между все возрастающими духовными и материальными потребностями людей и возможностями их удовлетворения в социалистическом обществе существуют, как правило, также в форме различия и преодолеваются путем неуклонного повышения жизненного и культурного уровня трудящихся.
Если обратиться в этой связи к уголовному судопроизводству, то, например, различия в видах предварительного расследования преступлений – дознания и предварительного следствия, в необходимых разумных пределах преодолевается взаимосвязанным процессом расширения гарантий прав и законных интересов личности в уголовном судопроизводстве и дифференциацией процессуальных форм уголовного судопроизводства.
Когда противоположности, составляющие диалектическое социальное противоречие, достаточно резко и отчетливо выражены и препятствуют дальнейшему прогрессивному содержательному развитию явления в его определенном состоянии, то такое противоречие облекается в иную форму, форму несоответствия. «Сегодня, – было отмечено на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС, – требуется всестороннее изучение присущих зрелому социализму неантагонистических противоречий, особенностей их разрешения в условиях крепнущего социально-политического и идейного единства советского общества. Здесь, как и в любом социальном организме, идет борьба нового со старым, действуют не только созидательные, но и негативные тенденции. <…> Следует вскрывать причины этих и подобных явлений, находить средства их преодоления» [57] .