Необходимо держать сами духовные потребности в перспективе формирования потребности в труде. Ведь главная задача культурной политики — выправить ножницы между духовным и материальным, чтобы духовное благосостояние опережало материальное. Для этого необходимо массовое творчество, а не просто массовый труд. Нужна система распределения духовных ценностей и оценок их потребления (воспроизводства) непосредственно по способностям. И не главное ли здесь то, что действительная реализация творческих способностей может быть оценена по духовным потребностям, а они в процессе труда тождественны самим способностям человека "творить по законам красоты", но обнаруживаются как таковые лишь в результате труда в виде эстетического вкуса, этического выбора, устремленности к духовным ценностям. При этом оцениваются и удовлетворяются не духовные потребности как приобретенные способности, а непосредственный труд, принесенный его условиям, реакция на стимулы.
Творческие способности в результате труда сталкиваются в виде духовных потребностей с вознаграждениями, а возможно, и нейтрализуются ими. Они могут поощряться только в творческом становлении, в развитии потребностей и существуют лишь потому, что отрывается процесс творчества. В них вехи творчества. Они удовлетворяются и поддерживаются только за счет развития способностей. Вознаграждения и поощрения здесь даже могут играть развращающую роль, они вклиниваются между потребностями и способностями, в них воздается должное уже реализованным способностям, но не потребностям становления человека. Поэтому и необходима система культурных обеспечений потребностей ради развертывания творческих способностей, система мер, по которым способности не только оценивались бы, но и удовлетворялись в реализации способностей как духовные потребности. Нужно, если угодно, защитить способности человека ради их всемерного развития от показухи, внешних высчитываний, низведений до результатов труда.
Необходимы воздаяния по потребностям труда, в которых утверждаются способности. Творчество можно контролировать на уровне потребностей, мало говорить о необходимости распределения труда по способностям, нужно и способности поддерживать через специфические (пока) потребности в труде, оценивать по потребностям. Необходимо сам труд распределять по потребностям в нем. В этом только единственно и может заключаться поощрение творчества.
Это не значит, что нужно идти на поводу ограниченных потребностей индивидов. Потребность в труде — это общественная необходимость в самом человеке. Следовательно, нужно поднимать общественные потребности над наличными способностями индивидов. Фактом того, что общественные интересы "тонут" в способностях индивидов, является вынесенность их материальных и духовных потребностей за пределы труда. И вероятно, утверждение приоритета общественных интересов, удовлетворение именно общественных потребностей должно открыть человеку перспективы творчества и подтянуть его потребности до труда.
При этом понятно, что приоритета общественного можно добиться путем развязывания инициативы, повышения творческой ответственности, то есть активизации человеческого фактора, а не отрывая и противопоставляя его личным интересам, на что нацеливают принимаемые в настоящее время партией и правительством постановления.
В современных условиях социализм развивается на своей собственной основе. Действительный приоритет общественного над личным возможен не через насаждение бюрократического централизма, а лишь на базе развитых производительных сил. Человеческий фактор вырастает в первую очередь из развития производительных сил, но выходит и за пределы их, до уровня социальных и духовных сил человека. Именно поэтому его активизация требует последовательного утверждения приоритета общественного над личным, что означает собственно развертывание свобод человека.
Таким образом, возвышение общественных потребностей над способностями индивидов и реализация способностей на уровне современных требований есть диалектический процесс становления человека, активизация человеческого фактора в его ценностных измерениях, преодоление человека на уровне человека.