Таким образом, отношение субъекта к субъекту не есть отношение в себе замкнутых, неизменных индивидов, раз и навсегда данных. Это было бы абстрактнейшим отношением: достигалось бы оно за счет исключения особенного между ними. Отношение субъект-субъект возможно лишь при условии бесконечного углубления друг друга, со снятием особенного, как обнаружение бесконечного количества признаков. Лишь за счет постоянной "открытости" человека навстречу другим возможна взаимность в отношениях людей, т.е. в его незамкнутости на эмпирических других, в его неопределимости только в данном кругу общения. Вследствие этого постоянно происходит выбор себя в других, меняющихся в поле моего опыта. Ситуации общения всегда значимы, особенны. Взаимность не может быть сведена к чему-то одному в отношениях субъект-субъект. Это скорее возможность углубления и расширения общения, интенсификации и экстенсификации его. Как заметил А.Сент-Экзюпери, "единственная настоящая роскошь — это роскошь человеческого общения". Культура общения требует и определенных способностей, их нужно в себе воспитывать, наряду о исполнением "безличных ролей, в которых проявляются в общении формальные отношения28. Это и перспектива в развитии нынешней культуры, в которой происходит превращение прежнего вынужденного общения в такое общение, в котором участвуют индивиды как таковые.
1. См., напр., Каган М.С. Человек как субъект общения // Методологические проблемы изучения человека в марксистской философии. — Л.: Изд. ЛГУ, 1979; Батищев Г.С. Единство деятельности и общения // Принципы материалистической диалектики как теории познания. — М.: Наука, 1964.
2. По Камю: "между отдельными экзистенциями не складывается подлинной коммуникации, их соединяет лишь общая борьба с абсурдностью... Бунт человека против абсурда может привести лишь к мимолетным образованиям, вновь ввергающимся в хаос". — См.: Проблема человека в современной философии. — М.: Наука, 1969. — С. 51.
3. Маркс К. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 3. — С. 36.
4. Здесь "... конечными целями субъектов является не получение конечного продукта, не "объективация", не "опредмечивание", а скорее "распредмечивание". — См.: Понятие деятельности в философской науке. — Томск, 1978. — С. 136.
5. Вопросы философии. — 1973. — №2. — С. 73.
6. Симонов П.В. О познавательной функции сопереживания // Вопросы философии. — 1979, №9. — С. 137.
7. Леви В. Искусство быть собой / 2-е. изд. — М.: Знание, 1977. — С. 32.
8. Гордон Л.А., Клопов Э.В. Человек после работы. Социальные проблемы быта и внерабочего времени. — М.: Наука, 1972. — С. 156.
9. Там же.
10. См.: Кон И.C. Дружба. Этико-психологический очерк. — М.: Политиздат, 1980. — С. 137.
11. Гордон Л.А., Клопов Э.В. Указ. раб. — С. 152.
12. Социальная психология. Краткий очерк. М.: Политиздат, 1975. — С. 214.
13. Социальная психология личности. — М.: Знание, 1974. — С. 92.
14. "Человек же, — писал Фейербах, — кроме природы, своим предметом имеет огромный мир чувств других людей. Чувства воспринимаются чувствами" (см.: Батенин СО. Человек в его истории. — Л.: Изд. ЛГУ, 1976. — С. 15). В.И.Ленин отмечает эту мысль Фейербаха: "Всякое человеческое общение основывается на предпосылке одинаковости ощущений у людей" (Ленин В.И. Полн. собр. соч. — Т. 29. — С. 76). "Для того, чтобы общаться, — говорит Станиславский К.С., надо иметь то, чем можно общаться, т.е. прежде всего свои собственные переживания, чувства, мысли" (Станиславский К.С. Работа над собой. — М., 1951. — С. 271).
15. Понятие деятельности в философской науке. — С. 137.
16. Методологические проблемы социальной психологии. — М.: Наука, 1975. — С. 129.
17. См.: Теоретические и методологические проблемы социальной психологии. — М.: Изд-во МГУ, 1977. — С. 34; Андреева Г.М. Социальная психология. — М.: Изд. МГУ, 1980. — С. 99 и др.
18. "...Человек всегда понимает, — пишет Брудный А.А., — как он зависим от других людей в своих поступках, но не всегда чувствует, насколько он зависит от них в своих мыслях индивид склонен полагать свое мышление суверенным". — Теоретические и методологические проблемы социальной психологии. — С. 34.
19. См.: Ярошевский Т.М. Личность и общество. — М.: Прогресс, 1973. — С. 218.