Политические движения добиваются успеха, когда они строят видение будущего, пропитанное достоинствами прошлого. В 1930-х годах Франклин Д. Рузвельт провозгласил свое широкое видение правительства как стража американских свобод - свободы слова, вероисповедания, от нужды и страха. Пять десятилетий спустя Рейган провозгласил те же самые достоинства, на этот раз выставив правительство не защитником, а заклятым врагом свободы.
Как свобода исторически занимала важное место в американском сознании, так и изобилие. Тема изобилия занимала все страницы дневников и писем первых европейских писателей, оценивавших состояние континента. "Возьмите четыре лучших королевства в Христиании и соберите их вместе, они не смогут сравниться с этой страной ни по товарам, ни по благородству почвы", - сказал о своей колонии в 1611 году сэр Томас Дейл, заместитель губернатора Виргинии. В последующие столетия гости и жители страны восхищались богатством земли, продовольствия и возможностей Америки. В 1817 году Уильям Коббетт, британский писатель, писал об американском рационе: " перед вами расстилается такое изобилие... что вы мгновенно теряете всякую сдержанность"31.
Именно это изобилие, утверждает Поттер в книге "Люди изобилия", сформировало американский характер. Именно в условиях не только фактического изобилия, но и веры в изобилие мог сформироваться наш особый набор идеалов и устремлений. Изобилие его дня - не говоря уже об изобилии первых десятилетий американского эксперимента - по нашим меркам было бы абсолютным лишением. Это показатель нашего успеха, но также и напоминание о том, что и изобилие, и дефицит - это истории, которые мы рассказываем себе сами. Сейчас мы видим Америку, которая переходит к истории о нехватке. Этот поворот меняет не только нашу политику, но и наш национальный характер.
Мы стремимся к политике изобилия, которая обеспечивает реальные чудеса в реальном мире. Мы хотим больше домов и больше энергии, больше лекарств и больше строительства. Это история, которая должна быть построена из кирпичей и стали, солнечных батарей и линий электропередач, а не просто на словах. Но это история, и мы верим, что она больше соответствует американскому характеру и опыту, больше соответствует тому, что мы сделали и что мы сделаем, чем узкий рассказ о дефиците, который стал достоянием общественности.
Изобилие содержит в себе величину, которая и составляет американский проект. Это обещание не просто больше, а больше того, что имеет значение. Это приверженность бесконечной работе по обновлению институтов. Это признание того, что в основе прогресса лежат технологии, и так было всегда. Это решимость привести наш коллективный гений в соответствие с потребностями планеты и друг. Изобилие - это либерализм, да. Но более, это либерализм, который созидает.
Примечания
Введение: За гранью дефицита
Салфетка LaPer Curve, Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт,
September 14, 1974, https://www.si.edu/object/laPer-curve-napkin%3Anmah_1439217; "Can Countries Lower Taxes and Raise Revenues?", Economist, June 18, 2019, https://www.economist.com/graphic-detail/2019/06/18/can-countries-lower-taxes-and- raise-revenues.
Президент Джимми Картер, Послание о положении дел в стране, произнесенное перед объединенной сессией
Конгрессу, 19 января 1978 г., https://www.presidency.ucsb.edu/documents/the-state- the-union-address-delivered-before-joint-session-the-congress-1.
Президент Уильям Джеперсон Клинтон, Выступление президента США, Капитолий США, 23 января,
1996, https://clintonwhitehouse4.archives.gov/WH/New/other/sotu.html.
Стивен Телес, Сэмюэл Хаммонд и Дэниел Такаш, "Социализм с болезнью издержек: как
Субсидирование расходов при ограничении предложения приводит к фискальному дисбалансу Америки", Центр Нисканена, 9 сентября 2021 г., https://www.niskanencenter.org/cost-disease-socialism-how- subsidizing-costs-while-restricting-supply-drives-americas-1scal-imbalance/.
Дерек Фидлер и Хичам Сабир, "Стоимость жилья разрывает наше общество на части".