В этой же горнице, согласно церковной традиции, апостолы собирались для оплакивания Иисуса, сюда Иисус явился им после Воскресения. И здесь же в пятидесятый день после Воскресения на апостолов сошел Святой Дух, наделив их способностью говорить на разных языках для миссионерской деятельности. День Сошествия Святого духа, Пятидесятница, считается одним из главных христианских праздников.
Поэтому Сионская горница почитается наравне с храмом Воскресения Христова в Иерусалиме, церковью Рождества Христова в Вифлееме и базиликой Благовещения в Назарете.
Мы подошли к двухэтажному зданию из желтого камня, самого распространенного в городе строительного материала. Фасад его похож на средневековые здания, которые очень часто можно видеть в Италии — стена с несколькими небольшими арочными окнами наверху. Рядом с входом находится памятник на высоком постаменте: бронзовый бородач в одеянии, напоминающем тогу, держащий лиру с гордо поднятой головой. На постаменте написано на иврите, английском и на русском — «Царь Давид». Большинство из нас недоуменно переглянулись: какое отношение имеет этот легендарный правитель Израиля к Сионской горнице? А если бы не надпись на постаменте, на вопрос «кто изображен на постаменте», я бы сказал «Орфей». Поза, одеяние, лира. По общему облику можно было бы и за Христа принять, если бы не корона и музыкальный инструмент в руках. Думаю, именно по этой причине на пьедестал поместили поясняющую надпись. На площади Пикадилли в центре Лондона стоит фонтан, известный всем приезжающим сюда туристам, фотография которого есть во всех путеводителях. В центре фонтана — скульптура ангела христианского милосердия, но никакой поясняющей надписи нет, и практически все туристы упорно считают ее Эротом.
Любопытно — почему поясняющая надпись включает текст и на русском? Я, конечно, помню слова из песни Высоцкого о том, что «здесь на четверть бывший наш народ» (сейчас, думаю, больше). Но ни до этого, ни после я не видел в Израиле ни одного памятника с надписью на русском.
Поднявшись по лестнице на второй этаж, мы оказались в горнице. Если бы не предшествующий опыт посещения подобных мест здесь, то, скорее бы написал — «той самой».
Горница — довольно большое помещение в готическом стиле, разделенное на три нефа двумя центральными и одной пристенной колоннами, от которых на потолок уходят перекрещивающиеся арочные перекрытия. Такие залы — непременный атрибут средневековых рыцарских замков Европы. Но в центральной части стены горницы находится украшенный изразцами михраб — молитвенная ниша, обращенная к Мекке, которую сооружают в мечети. С обеих сторон от михраба находятся стрельчатые окна, закрытые красивыми витражами с восточным растительным орнаментом и текстом на арабском. Такое сочетание несочетаемого отражает превратности истории, которое пережило это здание. Перенестись на почти два тысячелетия назад и представить здесь Тайную вечерю мне оказалось сложно. Воображение совершенно отказывалось работать. Не чувствовало подпитки от такого интерьера.
В византийские времена на этом месте стояла церковь, впоследствии разрушенная. Крестоносцы, захватившие город, восстановили ее, но после их изгнания Салах эд-Дином здание перешло к мусульманам. В 1335 году католический орден монахов-францисканцев получил место в «вечное пользование» и реконструировал здание, придав ему нынешний архитектурный облик. В середине XVI века Сулейман Великолепный решил, что «вечное пользование» — это слишком долго, и отобрал его, превратив в мечеть. После войны 1948 года израильские власти отобрали здание у мусульманской общины и передали его местной ешиве — иудейскому религиозному учебному заведению. Насколько я понял, сейчас это заведение функционирует в другом помещении, неподалеку.
Поскольку это Иерусалим, то у этой святыни, как и у большинства здешних святых мест, существует «двойник» — «альтернативное» место Тайной Вечери и Схождения Духа Святого на апостолов. Им считается принадлежащий Сирийской православной церкви монастырь святого Марка, расположенный на месте, где, по преданию, находился дом Марии, матери апостола и Евангелиста Марка. Находится он недалеко от Башни Давида у Яффских ворот, на углу Армянского квартала, на улице Арарат. Здесь сейчас находится резиденция патриархов Сирийской церкви и хранится икона, авторство которой сирийская традиция приписывает самому апостолу и Евангелисту Луке. Правда, позиции горницы на Сионе в качестве места Тайной вечери и связанных с ней других событий, гораздо сильнее.