Наверное, как и на Таворе, можно сойтись на том, что вся гора священна.
Табха
Склон горы с остатками византийской церкви, стоящей, возможно, на месте Нагорной проповеди, это уже часть долины Табха. Проехав от него, метров через двести мы оказались у входа в комплекс, включающий две другие исключительно значимые для христианства святыни.
Первая из них — церковь Умножения хлебов и рыб. Считается, что она стоит на месте, где Иисус совершил одно из чудес — накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбинами. В Евангелие от Матфея оно описано так: «Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас есть только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а ученики — народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных. А евших было среди них около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей». Это чудо — единственное, которое описано во всех четырех Евангелиях. Правда, в каждом из них неодинаково описываются его детали (место — гора, «пустынное место»; Иисус раздает хлеб и рыбу Сам, через апостолов).
Христианская церковь дает этому чуду очень многозначную трактовку. В нем она видит и продолжение традиции Святого Причастия (Евхаристии), установленной на Тайной вечере; и проявление животворящей силы Христа; и умножение человечества Христа…
Все христианские конфессии сходятся в признании Табхи в качестве места осуществления чуда. Археологические раскопки показали, что это место являлось объектом поклонения с момента зарождения христианства. Первая церковь была построена здесь в IV веке, потом в V веке ее сменила новая, больших размеров. В ходе опустошительного нашествия персов в начале VII века церковь была полностью разрушена, и место находилось в запустении вплоть до начала XX века. В 1932 году немецкая археологическая экспедиция осуществила здесь раскопки, в ходе которых были найдены удивительно хорошо сохранившиеся мозаики византийского периода, в том числе и самая известная — с изображением корзины с хлебом и двух рыб. В 1982 году на древнем византийском фундаменте по проекту немецких архитекторов здесь была построена новая церковь и монастырь. Земля, на которой расположена церковь, сейчас принадлежит Немецкому обществу изучения Востока, а надзор за самой церковью осуществляется монахами-католиками ордена бенедиктинцев, монастырь которых находится здесь же.
На выложенной камнем площадке перед входом в комплекс лежат найденные в округе во время раскопок древние плиты, остовы колонн. Очень впечатляют гигантские жернова из черного базальта — очень распространенного местного строительного материала в этих местах в древности.
Комплекс церкви и монастыря выстроен из светлого камня, который смотрится очень красиво на фоне окружающей густой зелени и голубого неба. Сначала посетитель попадает во внутренний двор, с четырех сторон окруженный крытой колоннадой. Слева и справа ко двору примыкают корпуса монастыря, а в центре возвышается портал церкви с небольшой звонницей на крыше. В центре двора растет большая олива — символ мира и долголетия. Похоже, что это дерево очень старое. Рядом с ним — небольшой каменный бассейн с крупными рыбами золотисто-красного и серебристого цветов, лилиями и краном в виде 7 рыб. Когда-то на этом участке находилось 7 источников. Контраст черного базальта, которым выложен двор, белого камня стен колоннады и высящегося портала церкви смотрится очень красиво. Но это всего лишь преддверие той красоты, которая открывается при входе в церковь.
Два ряда светло-бежевых, почти белых высоких арок отделяют центральный неф от боковых. Внутренне пространство устремлено вверх — к двускатной крыше, наиболее высокая часть которой — конек — находится над центральным нефом. Светло-коричневый цвет внутренней части крыши, пересекающие его темно-коричневые балки создают великолепный контраст со светлыми арками, потолком и стенами, выложенными светлым камнем. Но все это я увидел чуть позже, когда обходил церковь и делал фотографии интерьера. Потому что сразу при входе мой взгляд был прикован к апсиде центрального нефа. В центре нее, очень искусно подсвеченный, находился алтарь из светлого камня в виде стола с четырьмя ножками. Под ним темным пятном на светлом каменном полу выделялась главная святыня места — камень, на котором, по преданию, Иисус разложил упомянутые в Евангелиях хлеба и рыбу. Я внимательно рассматривал камень вблизи. Размером примерно 1x0,5 метра, различных оттенков коричневого цвета — от светлого, почти оранжевого, до очень темного, с очень сглаженной, как будто слегка оплавленной поверхностью. В ряде путеводителей утверждается, что этот камень находился здесь изначально, и что сама церковь была построена вокруг него. Однако в отчете археологов я прочитал, что это не природное его местонахождение: он был сюда перенесен и подвергся обработке, судя по всему, уменьшению.