Замечательная книга, которая избавляет читателя от массы расхожих мнений и предрассудков.
Неплохо прочесть эту книгу тому, кто думает, что сионизм – это кульминация иудаизма; но тот, кто считает, что Израиль – это еврейское государство, прочесть ее просто обязан.
Как еврей, посвятивший большую часть жизни освобождению народа своей страны, я уверен, что тех, кому Израиль небезразличен, эта книга научит очень многому.
Автор глубоко и четко анализирует политические и религиозные тенденции в израильском обществе. Ему удалось ярко и убедительно передать всю сложность этой темы.
Эта смелая книга наводит на серьезные размышления.
Предисловие
Мысль написать это предисловие пришла мне во время прогулки по любимым улочкам Иерусалима. Многие меня предупреждали, что это небезопасно: участились нападения на прохожих, в основном со стороны отчаявшихся палестинцев, жизнь которых зашла в тупик. Произошло это на фоне «мирного процесса»: пока идет спор о том, как поделить пиццу, один из участников спора продолжает ее есть. Другими словами, на завоеванных в 1967 году территориях продолжается поселенческая деятельность. Поселиться там может выходец из Киева, Владивостока или Монреаля, но не местный араб, которого в эти поселения, «естественно», не берут. Спонтанные всплески гнева со стороны палестинцев, будь то нападения с ножом или умышленные наезды на автомобиле, напоминают израильтянам, что рядом с ними и под их властью живут миллионы людей, отброшенных как бы в иной мир и иную эпоху. Созданная поселенцами-сионистами еще в начале прошлого века система раздельного развития (на иврите афрада) продолжает порождать возмущение и сопротивление среди местного населения.
Со времени выхода французского оригинала этой книги Ближний Восток сильно изменился. В конце прошлого века ряд высокопоставленных чиновников правительства США, прозванных в своей стране Israel Firsters, то есть «безусловными патриотами Израиля», выработали план по перекройке карты Ближнего Востока, который во многом ими же и был приведен в исполнение[2]: государственные и общественные институты (в том числе и вооруженные силы) Ирака, Ливии и Сирии разрушены до основания, само существование этих государств стоит под вопросом, и их расчленение представляется все более вероятным. За последние годы практически нейтрализованы Египет и Иордания, чья зависимость от американской помощи исключает какие-либо действия против Израиля с их стороны.
Царящий в регионе хаос, в частности возникновение нового халифата «Даеш» (ИГИЛ), разрушившего некогда светские арабские государства, укрепляет за Израилем монополию на современную науку, технику и военное производство. Так что со стороны арабских стран Израилю опасаться принципиально нечего. Сионистское государство кажется как никогда могущественным. И все же: для простого израильтянина обычная прогулка по городу может оказаться последней.
Таким образом, выходит, что представители неарабского большинства Израиля, несмотря на все могущество их государства и армии, продолжают ощущать себя невинными жертвами – своего рода правопреемниками евреев, убиенных нацистами и погромщиками в прошлом веке. В стране продолжается цикл насилия, причем с израильской стороны в него включаются не только службы безопасности, но и поселенцы на занятых Израилем в 1967 году территориях[3].
В то же время израильское общество остается расколотым. Держащиеся особняком традиционно-религиозные иудеи отказываются идти в армию и «вписываться» в израильское общество.
Именно о них шла речь моей предыдущей книге[4]. По инициативе израильского издателя эта книга в переводе на иврит получила название «Иудейское сопротивление сионизму: борьба продолжается». Стоит обратить внимание на то, что в самом Израиле позиция этих людей воспринимается не как предательство и тем паче не как антисемитизм. Все дело в том, что, как показывают изученные мною источники, их сопротивление сионизму проистекает из глубин иудейской веры.
2
3
4