Вопрос из зала:
Как согласно йоге умирания происходит разотождествление с нашими телами, и как это соотноситься с нашими центрами.
Вадим Запорожцев:
Друзья, это тайна покрытая мраком. Я еще раз хочу настроить Вас на рабочий лад. Я призываю вас после того, как вы закончите обучение в ОЙУ (напомню, что вы должны стать преподавателями йоги, т.е. уметь практически распространять четыре вида йоги: Хатха йогу, Крия йогу; Мантра йогу; Пранаяма йогу), вы должны уметь читать лекции по принципам йоги. Вы должны научиться доносить эти знания до других людей – это то, что дает МОЙУ. Но вот после того, как вы станете такими серьезными преподавателями йоги, начнется ваша личная жизнь в йоге. В том смысле, что вся эта Вселенная неопознанная только и ждет, что вы ей займетесь, когда вы будите переводить трактаты, когда вы будите делать те или иные практики, чтобы осмыслить, переоткрыть, восполнить и объяснить всем оставшимся знания йоги. Будущее йоги целиком и полностью лежит на ваших плечах, и я жду не дождусь, когда станет много таких людей, которые мне самому расскажут, а что же все таки происходит в момент смерти, и как же там одно от другого отсоединяется. Безусловно, я много чего могу сказать. Но даже этого много все равно будет недостаточно для окончательного понимания, это действительно сложные йоги, но поверьте, даже то, что вы здесь сейчас знаете, не всякий другой знает, все знают еще меньше. Поэтому, предлагаю Вам в дальнейшем самостоятельно поработать над этой темой.
Вопрос из зала:
В тексте Анада Лахари есть стих, для которого я не нашла комментариев: «Все божества раздают благословения, дары и отвращают страх жестами своих рук, ты же единственная, кто дает свободу от страха и исполняет желания жестами своих ног. О, Мать мира, ты даешь больше, чем мы способны пожелать».
Вадим Запорожцев:
Дело в том, что там есть и другие стихи. Что весь этот мир был создан из мельчайших частичек пыли, собранных с твоих ног. В плане того, что божествам нужно вовсю трудиться не покладая рук. Твои ноги выше, чем то, что эти божества делают и за что получают почет и уважение. Это указание на непревзойденный статус. Что все божества копошатся. Божества! По сравнению с которыми обычные смертные так, никто. Божества, ниже уровня ног богини Шри. Это один из возможных комментариев – переводов. Вы помните, что в Ананда Лахари, как и во всех древних текстах несколько уровней познания: прямой, иносказательный, сакральный. Очень многое идет на игре слов. Т.е. возможных комментариев на то или иное положение Ананда Лахари может быть огромное количество. Причем, все комментарии вроде бы разные, но не противоречат друг другу, а скорее, дополняют запредельный уровень самого текста. Конечно же, можно приводить еще и другие комментарии, можно проанализировать фонетику этого стиха и вытащить оттуда целый фон или спектр мантр. Еще вопросы.
Вопрос из зала:
В 108 афоризмах тантра йоги есть такое положение, что при сексуальном взаимодействии с партнером мы получаем отпечатки на всех трех уровнях. Получается, что наша карма перемешивается. Это касается только момента взаимодействия или это касается будущего тоже?
Вадим Запорожцев:
Нет, наша карма не может перемешаться. Карма не передается и не получается, ваша карма – это то что вы создали сами и только лишь вы одни будите получать результат. Если создается впечатление, что кто-то что-то сделал, а вы за это расплачиваетесь, то это всего лишь утонченная карма. Но вы получаете только лишь то, что заслуживаете. Поэтому взять на себя чью-то карму не возможно в принципе. Точно так же как и передать кому то другому свою карму не возможно в принципе. Но еще раз, бывают моменты, когда создается впечатление, как если бы это произошло, но это всего лишь запутанная ситуация, которую как листик бумажки можно скомкать, скомкать, он весь такой запутанный, а потом раз, дернуть, и он весь распрямиться и ничего таинственного нет. С кармой все тоже самое. Скручена она может быть очень витиевато, но если вы все отследите и распрямите ситуацию, то остается сухой остаток. Что посеешь, то и пожнешь.