Релятивизм — методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности знания. Ведёт к отрицанию возможности познания объективной истины.
Риши — «мудрец», «учитель», «пророк». Различают четыре класса риши: 1) высший учитель богов или учитель-бог — дэвариши; 2) учитель — раджа, кшатрий, раджариши; 3) учитель-брамин — брахмариши; 4) махариши — великий учитель. Все эти учителя были в период «золотого века», затем они превратились в высших существ, не подверженных физическим законам. Считается, что Патанджали, автор «Йога-сутр», относится к дэвариши.
Сад Реандзи — знаменитый так называемый «сад камней», представляющий собой прямоугольную площадку размерами девять на двадцать три метра, расположенную перед домом настоятеля буддийского храма в Киото, создан в XVI веке. Вокруг площадки — веранда для осмотра. Всего в саду пятнадцать камней, но с любой точки осмотра видно только четырнадцать из них. Есть только один способ увидеть все камни сразу — подняться в воздух. По одному из смысловых толкований этот сад символизирует невозможность полного охвата человеком своей текущей жизненной ситуации, поскольку он и есть тот пятнадцатый камень сада Реандзи, который заслоняет собою истину от себя самого.
Санкхья — буквально «перечисление», «борьба» идейная либо физическая — название древнейшей традиционной религиозно-философской системы Индии. Обычно йога как одна из шести даршан (философских школ, признающих авторитет Вед) всегда рассматривается в соединении с санкхьей, которая является её теоретическим обоснованием.
Сарасвати («богатый водами») — имя гения, хранителя небесных вод; имя почитаемой священной реки. «Сарасвати» — богиня мудрости и красноречия, покровительница искусств и наук.
Свами — тот, кто становится на путь духовного поиска и нравственного совершенствования посредством практики йоги, получает духовное имя, которое, как правило, является трёхчастным. Первый его элемент — слово «свами», третий — «сарасвати», эти части содержатся в имени каждого посвящённого. «Свами» означает «человек, овладевший собой» с помощью йоги, тот, кто полностью контролирует свои чувства. Второе, центральное имя даётся посвящённому в соответствии с его наиболее выраженными качествами, например в имени Свами Сатьянанда Сарасвати «Сатьянанда» означает «радость обретения истины».
Сансара — в индийской философии буддизма — круговорот материального бытия, в который вовлечены все живые существа. В сансаре нет смерти, всё живое бесконечно перевоплощается, рождаясь вновь. Уровень организации, на котором воплотится перерожденец, зависит от баланса праведности и неправедности суммы его поступков в предыдущей жизни — так действует закон кармы. Бытие в сансаре, вовлечённость в неё — это жизнь в иллюзии, которая лишь скрывает подлинную реальность. Есть медленные (классическая йога) и быстрые (йога Тантры) пути преодоления этой иллюзии и достижения спасения уже в этой жизни. Но грамотное стремление к Высшему снимает иллюзию, и тогда адепт йоги видит, что Сансара и есть Нирвана, что высшее только внутри, в самом человеке, внешнее же есть не что иное, как испытание, данное для обретения понимания.
Сатьянанда Свами — родился в 1923 году, с 1942 по 1954 год был учеником Свами Шивананды, находясь в его ашраме в Ришикеше. Затем последовало девять лет странствий по Индии, Афганистану, Непалу, Бирме и Цейлону. В 1963 году Свамиджи основал движение Международного общества йоги, вскоре им была открыта Бихарская школа йоги, существующая по сегодняшний день. В 1968 году осуществил мировое турне, пропагандируя йогу. Сегодня — всемирно известный гуру и специалист по йоге Тантры, так называемой «Крийя-йоге». Множество центров Бихарской школы функционирует в Австралии, Новой Зеландии и Европе. В течение многих лет Бихарская школа выпускала уникального качества литературу по йоге, в том числе такой фундаментальный труд, как «Крийя и Тантра», а также «Учение» — по существу это ответы Свами Сатьянанды на вопросы по йоге, заданные ему тысячами людей в самых разных частях света. В настоящее время вышло шесть томов «Учения», а возглавляет Бихарскую школу йоги преемник Сатьянанды и его ученик Свами Ниранджанананда.
«Сахаджа-йога» — вишнуитская секта, возникшая в десятом веке в Бенгалии. Сахаджа различает два религиозных пути: видхи-марга — наставлений, обязанностей и запретов и рага-марга — путь спонтанной любви. Сегодняшние адепты этой секты следуют второму пути, утверждая, что духовное посвящение и освобождение возможны только благодаря духовной и физической любви. Обряды сахаджи допускают ритуальный секс. Та разновидность Сахаджа-йоги, которая пришла в нашу страну, достаточно прагматична и отличается крайним лицемерием.
Сиддхи («сиддха» — достигший, преуспевший) — разряд полубогов, обитающих в небесных сферах между Луной и Солнцем, название совершенных блаженных в мире Индры. В Раджа-йоге — сверхъестественные способности, приобретаемые адептом как побочный результат практики. Описываются в третьей части «Йога-сутры», глава «Вибхутипада».
Синергетика — так называемая нелинейная наука (сам термин был введён в 1972 г. Хакеном) о сложности и самоорганизации. Синергетика есть познание и объяснение сложного, его природы, принципов организации и эволюции.
Смирнов, Борис Леонидович (1892-1964) — академик, нейрохирург, основатель медицинской науки в Туркмении. Одновременно полиглот, филолог и величайший переводчик и комментатор «Махабхараты». Успел перевести примерно четверть гигантского эпоса, выполнив работу большую, нежели весь институт Востоковедения по данной теме за сорок лет.
Спонтанный — вызванный не внешними воздействиями, а внутренними причинами, самопроизвольный.
Сутра — буквально «нить», религиозный или мистический текст в сжатом виде, в котором зачастую опущены смысловые сказуемые и подлежащие, абсолютно не понятный без соответствующего комментария.
Суфизм — мистическая исламская доктрина, почти полностью идентичная по своей технологии мистическому христианству Отцов православной церкви и индийской Бхакти-йоге. Последователи суфизма стремятся обрести божественную любовь и знание посредством особой психотехники. Арабское слово «суфий» происходит от «суф» — «шерсть», поскольку ранние исламские аскеты носили одежду из самой грубой и непритязательной шерстяной ткани. Основная часть суфиев признаёт необходимость шариата. В наше время существует множество суфийских орденов и подорденов.
Тайци-цзюань («Кулак Великого Предела») — один из самых известных и популярных в мире стилей китайских у-шу. Основан в семнадцатом веке Чэнь Вантином, который взял за основу формы кулачного боя из свода Ци Цзигуана «Трактат о кулачном искусстве», который был пособием для императорской гвардии. Из тридцати двух связок движений Чэнь оставил двадцать девять. Сейчас известны пять основных стилей тайци-цзюань, на их базе в КНР создан комплекс из сорока восьми форм. Во всём мире практикуют оздоровительные варианты этой системы физического развития.
Тамас — одна из трёх гун («гуна» — качество, свойство) в древнеиндийской философской системе санкхья. Тамас — свойство инертности, тяжести, плотности, темноты. В человеческой душе — источник косности и невежества. Гуна раджас — свойство энергии, подвижности, в человеке — активность и страстность. Гуна саттва — «разумность», упорядоченность, в человеке — основа терпеливости, уравновешенности и способности к просветлению.
Трансперсональная психология — новое направление психологической науки, созданное в конце шестидесятых годов С. Грофом, А. Маслоу, Д. Фейдиман и Э. Сьютич. Тогда же ими была создана «Ассоциация за трансперсональную психологию» и начал выпускаться «Журнал трансперсональной психологии». В 1978 году С. Гроф совместно с М. Мэрфи и Р. Прайсом основал Международную трансперсональную ассоциацию, проводящую семинары и международные конференции. Цель ТП — создание новой и непротиворечивой научной концепции человеческой природы и природы реальности в целом. Гроф создал теорию так называемых четырёх перинатальных матриц, посредством которой объясняется судьба и текущее состояние любого человека, а также предлагаются собственные способы коррекции этого состояния. Если Фрейд объяснял все человеческие проблемы вытесненной сексуальностью, Адлер — стремлением к доминированию, Вильгельм Райх — динамикой субстанции, названной им оргоном, то Гроф выводит все проблемы человека из процесса родов, посредством которых данный субъект появился на свет.