Трансфер (от лат. «переносить», «перемещать») — психоаналитический термин, обозначающий перенос больным на врача разноплановых влечений к людям, которых он знал в прошлом либо своих ожиданий встречи с людьми определённых качеств.
Трофотропный — такой физиологический «сценарий» развития процессов психосоматики, когда преобладает активность парасимпатической части вегетативной нервной системы.
Тумо — тибетская техника развития «внутреннего тепла», основанная на использовании пранаямы, визуализации огня и работе с ощущениями.
У-вэй — «недеяние» или «действие недействием». Одно из основных положений даосской этики, заимствованное впоследствии китайским и японским буддизмом. Принцип недеяния — это неповреждение природы вещей и естественного хода мировых процессов. У-вэй можно назвать «нетворческим» методом — не сотворением чего-то нового, что может прервать Путь, а выявления того, что заложено в природе. Принцип «у-вэй» связан с пониманием Абсолюта как неподвижного центра всего, середины. Недаром все три учения — даосизм, буддизм и конфуцианство провозглашают закон среднего или нулевого пути: «восьмиричный» в буддизме, Срединный в конфуцианстве, естественный — в даосизме. В классической йоге, близкой даосизму в понимании естественности, деяние недеянием — единственный способ продвижения в самосовершенствовании.
У-шу — «боевая техника». Современное название древнекитайских методов рукопашного боя. Самое древнее упоминание об у-шу встречается в «Книге песен» «Ши-цзин», датируемой XII веком до нашей эры. У-шу имеет огромное количество стилей и школ. Исторически существовали три центра у-шу: уданьское направление, сформировавшееся на базе даосизма; шаолиньское, происходящее от Бодхидхармы, включающее в себя около четырёхсот разновидностей основных стилей, и эмейское, самое позднее.
Упанишада — сидение внизу, у ног (учителя). «Упанишады» — передававшиеся изустно философские произведения, которые присоединялись к наставлениям — Араньякам. В свою очередь каждая Араньяка была связана с определённой Ведой. Наиболее авторитетными считаются Упанишады, цитируемые Шри Шанкара Ачарьей в «Веданта-сутрах», всего таких Упанишад двенадцать. Иногда их называют Ведантой, что означает «окончанием Вед».
Факир — йог, который ограничил свою практику предельными достижениями в развитии способностей и возможностей собственного тела, не интересуясь проблемой духовного роста.
Флуктуация — случайное отклонение чего-либо от статистической области средних значений проявления.
Форсаж — действие, осуществляемое на основе резко повышенного расхода энергии и ресурсов в целом, как правило, цена форсажа в чём бы то ни было — быстрое изнашивание системы.
Фрактал — класс геометрических объектов, введённый в пользование Бенуа Мандельбротом в 1982 году. Характеризуется дробными и апериодичными числовыми размерностями. Классическим примером подобных объектов является множество Кантора.
Холизм — форма современного философского мировоззрения, признающего природу всего живого как иерархию взаимосвязанных целостностей, концепция всеобщей целостности и взаимозависимости.
Холецистит — хроническое воспаление желчного пузыря.
Холотропное дыхание — волевая гипервентиляция, сильно углублённое и учащённое дыхание.
Хомо сапиенс — «Человек разумный» (лат.).
Ци-гун — «учение о деятельности ци». Краеугольным камнем в ци-гун является учение о дыхании, быть может, поэтому данное учение называют «даосской йогой».
Чатырдаг — «Палат-гора», название горной вершины в Крыму.
«Чжень-цзю» терапия — древнекитайский метод коррекции функционального состояния, заключающийся во введении игл в так называемые активные точки или прижигании отдельных участков кожи тлеющими полынными палочками.
Шакти («сила») — в «Махабхарате» это название палицы Кришны. Женская ипостась многих богов индийского пантеона либо их жена. Проявляющаяся сила непознаваемой сути, учение о Шакти особенно развито в позднейшем шиваизме (тантризме).
Шанкара («умиротворяющий») — эпитет бога Шивы, а также имя знаменитого философа, основателя Веданты (788 — 822 г.н.э.). Главные идеи Веданты таковы: Атман не отличен от Брахмана; мир не двойственен и не подлинен; человек, живущий в эмпирическом мире, способен постичь Брахмана; для этого он должен следовать путём знания — Джняна-йоги.
Шастра (буквально: «меч», «закон») — наиболее авторитетная часть священной древнеиндийской литературы: Веды и присоединённые к ним тексты. Позднее из шастр возникла литература по различным отраслям знания. «Бхагавадгиту» часто называют Йога-шастрой за исключительную посвящённость её йоговской тематике.
Шива («Благой») — имя бога аскетов, при становлении брахманизма вошёл как третья ипостась в брахманскую троицу (тримурти): Брахма (созидатель), Вишну (хранитель), Шива (разрушитель). Разрушая формы, он освобождает дух, поэтому Шива — покровитель йоги.
Щербатской, Фёдор Ипполитович (1866-1942) — один из крупнейших буддологов мира. В 1910-1911 годах он лично посетил Индию и предгорья Гималаев — Дарджилинг, будучи отправлен в командировку Российской Академией наук. В совершенстве владел санскритом, отыскал и перевёл ряд древних первоисточников, исследовал философию и логику буддизма. Его работу «Концепция нирваны в буддизме» Ю.Н. Рерих назвал «бесценной для изучения буддийского монизма». Во многих своих работах Щербатской так или иначе затрагивал предмет йоги, который неизбежно попадал в сферу его исследований.
Шлока — стихотворная строка философского, поэтического либо эпического произведения.
Шри (красота, богиня красоты, жена Вишну-Нараяны — Лакшми) — эпитет, добавляемый к имени, означающий «чтимый», «честный», «святой».
Штейнер, Рудольф (1861-1925) — основоположник антропософии, нового западного спиритуализма, способствующего развитию умственных способностей личности и тем самым улучшению людей и общества. В течение шести лет, будучи воспитателем умственно отсталого ребёнка, вылечил его. С 1902 года — генеральный секретарь немецкой секции Теософского общества. Разочаровавшись, оставил его в 1913 году и создал новую ассоциацию «Антропософия» с местопребыванием в Дорнахе. Оказал внешне незаметное, но глубокое влияние на свою эпоху.
Эзотерика (от эзотерики — «внутренние», члены пифагорейской общины, полностью посвящённые в её таинства адепты; впоследствии этот термин стали применять ко всем членам различных мистических союзов и групп, получивших посвящение в тайную часть учения) — в наше время обозначение печального явления, когда любой дурак может по сходной цене купить в книжном магазине соответствующего профиля литературу о любых тайных учениях, написанную якобы «посвящёнными», а также предметы атрибутики этих учений и запросто к ним «приобщиться» на бесконечных «семинарах», «интенсивах» и тренингах.
Эйфория (эй плюс греческое феро — «нести») — повышенное беззаботное настроение, благодушие, сочетающееся с беспечностью и недостаточно критическим отношением к своему состоянию, безмятежное блаженство. Эйфории присуще отсутствие интеллектуальной живости и стремления к деятельности.
Экхарт, Мейстер (1260-1327) — великий мистик прирейнских земель Германии. В ранней юности поступил в доминиканский монастырь в Эрфурте, в 1298 году стал главным приором этого монастыря и викарием Тюрингии. Какое-то время преподавал богословие в Париже. В 1307 году назначен главным викарием Богемии. Везде его проповеди имели огромный успех. Он призывал отказаться от своего «я», чтобы проникнуть в вечность и слиться с ней воедино, только тогда исполнится желание Господа сделать из каждого своего «единственного сына». Душа, таким образом, готова пойти на величайшую жертву, на «самую глубинную смерть», даже на потерю Бога, ради того, чтобы обрести Божественную сущность. Его учение продолжилось в трудах его учеников — Генриха Сузо и Иоганна Таулера.