Вначале это все будет смутно, постепенно будет все более и более проясняться, и, в конце концов, йогин познает вещи, как они есть.
25. ПОГРУЖЕНИЕ В СЛИЯНИЕ
На этом этапе йогин, засыпая, должен погрузиться в слияние с чистым иллюзорным телом. Ему следует молиться, чтобы его божественное тело во сне могло быть воспринято как иллюзия. В течение дня йогину следует не только исполниться решимости осознать свои сновидения, но также постоянно повторять: «Сегодня ночью мне будет недостаточно осознать свои сновидения как таковые. Я должен также трансформироваться в форму божества, являющегося объектом медитации, чтобы она стала иллюзией, видимой, но пустой и свободной от привязанности». Если во время ночного сна благодаря каким-то устрашающим видениям йогин сможет без усилий превратиться в божественную форму, это лучше всего. Если ему не удается сделать это, в течение дня ему следует размышлять так: «Я сплю.
Эти видимые проявления являются сновидением. Поскольку сновидения являются обманчивыми проявлениями моего собственного ума, их можно изменять как угодно. И сейчас я превращу их в божество». Размышляя таким образом, он медитирует на преображении себя в божественную форму.
Если выполнять это, то ночью благодаря возникновению в уме ужасающих и поразительных сновидений ум естественным образом предстанет в божественной форме, ясной и пустой, подобной иллюзии. Затем благодаря практике преображения себя в многообразие божественных форм и увеличения их количества начнут возникать все видимые проявления, и количество ясных, пустотных божественных форм будет увеличиваться.
26. ПОГРУЖЕНИЕ В СЛИЯНИЕ С ЯСНЫМ СВЕТОМ
В течение дня йогин должен размышлять: «Это сон; это пустота, подобная бесконечному пространству», и поместить иллюзию в природу Ясного Света, который сам по себе пустотен и ясен, подобно бесконечному пространству.
Далее он должен молиться так: «Пусть я осознаю Ясный Свет, и пусть я возникну в божественной форме единства из Ясного Света. Сегодня ночью я помещу свой сон в ясный свет, и из него я возникну в божественной форме». Даже если иллюзорное тело йогина возникнет в своем собственном обличье, либо в божественной форме, наблюдая это проявление и производящий его ум, он должен увидеть их как иллюзию, и любая привязанность, таким образом, будет рассеяна. Пребывая в этом ментальном пространстве, он немедленно должен войти в состояние медитативного равновесия, свободного от любой двойственности. Как только ум растворится в Ясном Свете, спонтанно возникнет чистое изначальное осознание, подобное бескрайнему пространству — ясное, пустотное, свободное от концептуализации.
Далее, из того же ментального пространства, йогин практикует возникновение в божественной форме, пустотной и ясной, и без какой-либо привязанности к ней подобно появлению рыбы на поверхности воды.
27. ПОГРУЖЕНИЕ В СЛИЯНИЕ С ПРОМЕЖУТОЧНЫМ СОСТОЯНИЕМ
Здесь йогин познать единство иллюзорного тела, сновидения и промежуточного состояния. Он должен размышлять так: «Этой ночью, когда начнут возникать видимые проявления сновидений, я распознаю промежуточное состояние как таковое. Я буду на практике выполнять наставления относительно промежуточного состояния». Если йогин не заблудится в своих сновидениях, а осознает их, то посредством практики указаний о промежуточном этапе, он достигнет осознания этого промежуточного состояния.
В этом случае йогин, обладающий высокими способностями, обретет освобождение в этой жизни, и ему не нужно будет больше испытывать на себе это промежуточное состояние.
Йогин со средними способностями, станет свидетелем появления признаков смерти и обретет духовное тело в ясном свете во время смерти.
Йогинов с низкими способностями можно разделить на три группы.
Относящиеся к высшей группе медитируют на нераздельности иллюзорного тела, сновидения и промежуточного состояния в любое время, как в бодрствующем состоянии, так и в состоянии сновидения. Если они утвердятся в этом, то в конце концов во время смерти будут достигнуты: 1) стадии растворения видимых проявлений объектов шести сфер визуальных форм и т. д., 2) стадии растворения грубых элементов земли в воде и т. д., и 3) стадии растворения грубой концептуализации. Вслед за растворением «видимого проявления», «расширения» и «достижения» духовное тело Ясного Света возникнет спонтанно.