При достижении совершенства в асанах ученик становится свободным от двойственности.
(Йога-сутры Патанджали 48)
При достижении совершенства в асанах тело йога становится устойчивым к жаре или холоду, а также другим видам двойственности. Таким образом тело приобретает достаточно силы и выносливости, чтобы противостоять стрессами переутомлению, которые беспокоят Ситту и, делая мысль неустойчивой, влияют на практику йоги. Взятые вместе, эти афоризмы ясно показывают, что йог может достичь Самадхи только через совершенство в асанах. Йога Карана Дасс сказал:
Тот, кто через асаны и экстаз в шести чакрах достиг контроля над путями Паваны, должен сконцентрировать свой ум на пустоте.
(Бхакти Сагара (Аштанга Йога) 89)
Термин "Павана" в этом контексте имеет двойное значение. Это различные Вайю в теле, т.е. Прана, Апана, Самана, Удана, Вьяна, и Прана Шакти. Этот дар Праны не может быть определен каким-либо одним термином. О н был создан, чтобы описать, как жизненную силу, так и космический запас энергии, в котором жизненность – это только одно из проявлений.
В Бхагавад Гите Кришна, инструктируя Арджуну в йоге, описал технику, которая ведет к контролю ума.
Йог должен постоянно концентрировать свой ум на Высшей Самости, оставаясь в уединении и одиночестве, с самообладанием, освобожденный от желаний и стремления к обладанию.
(Бхагавад Гита 6.10)
Дальше он говорит:
В чистом месте, которое не слишком высоко и не слишком низко, покрытом священной травой Куфа, оленьей шкурой и сукном, одно поверх другого, сидя в асане, йог должен сконцентрировать ум, управляя мыслями и чувствами, и практиковать йогу для самоочищения.
(Бхагавад Гита 6.11-12)
Сукно, указанное выше - это шерстянное одеяло, покрытое хлопчатобумажной тканью. Асана также обязательна для медитации. В следующей шлоке Кришна говорит:
Через удержание тела, головы и шеи прямыми и неподвижными, фиксируя взгляд на кончике носа, не позволяя глазам блуждать, спокойный и бесстрашный, непреклонный в обете безбрачия и мысли о Высшем, йог должен практиковать йогу с умом, направленным на Меня и стремящимся только ко Мне.
(Бхагавад Гита 6.13-14)
Получается, что все великие учителя йоги придают особое значение выполнению асан. В йогических текстах существует детальное описание смысла, особенностей, преимуществ, так же как и корректных методов выполнения асан.
В наше время йога асанам начали придавать новое значение. Западные системы упражнений, предназначенные для развития объема и силы мышц, наиболее часто используются во всем мире. Эти системы в основном, если не целиком, основаны на вырабатывании сильного напряжения в мускулах. Там нет соответствующего расслабления каких-либо групп мышц. Усилие, с которым выполняются эти упражнения, вредно для суставов, которые задействованы в этих движениях. В результате, сохраняющееся напряжение часто сопровождается различной степени травмами. Это также может вызвать хронические поражения суставов и боли в мышцах.
С другой стороны, йогические асаны не предназначены для развития красивой формы и незаурядной силы. Их цель - в однородной, взаимосвязанной системе нейромышечных движений, в которой сжатие мышц всегда сопровождается последующим их расслаблением. Каждое физическое движение выполняется осознанно. В результате, для достижения превосходной физической формы тела высвобождаются неизмеримые силы и резервы психики. В некоторых асанах используется Пранаяма или контроль дыхания как неотъемлемая часть процесса. Но даже для всех остальных асан, до или после их выполненья, используются упражнения в контроле дыхания как часть целостной системы, называемой восьмиступенчатая йога или аштанга йога. Также можно легко увидеть преимущества с точки зрения обмена веществ. О бильный свежий воздух делается доступным в количестве, достаточном не только для упражнений, но и для тела в целом. Упражнения позволяют установить связь между различными отделами нервной системы и органами тела, восстанавливая регулирование физиологических функций организма. Так как здоровье тела, главным образом, складывается из здоровья органов и внутренней среды, то очевидно превосходство системы, позволяющей генерировать способность осознанной адаптации к изменениям внешней среды.
Сейчас, всеми признано, что ум и тело, психика и соматика взаимодействуют и влияют друг на друга. Йога утверждает, что сила ума может влиять на только на физическое здоровье тела, но также могут переходить в состояния, выходящие далеко за пределы обычного среднестатистического опыта. В этом нет ничего сверхъестественного или ненормального. Это означает, что настоящий предел "нормальности" лежит намного дальше того, что представляют большинство людей. Из поколения в поколение большая часть человечества усвоила усредненный уровень бытия и бессознательно приняла уродливое и искалеченное существование как норму.
Йога предлагает решительно отклониться от такой ограниченности. О днако надо осознать, что требуется исключительная точность и осторожность в йогической практике, имеющей такое далеко идущее и жизненное значение. Поэтому нежелательно зависеть от книги при изучении этих упражнений. Важно, чтобы учитель ввел ученика в таинство йоги для получения от этого максимальной пользы.
Несколько общих рекомендаций
1. Практиковать асаны лучше всего на рассвете, на открытом воздухе, но возможно и в другое время суток, желательно вблизи открытого окна.
2. Кишечник должны быть очищен перед началом занятий. Нежелательно купаться в течение 2-3 часов после практики, но разрешается принять душ перед ее началом. Недопустимо принятие пищи или напитков в течение четырех часов перед практикой.
3. Асаны следует выполнять на коврике, расположенным на твердой и ровной поверхности. О дежда должна быть легкой и свободной насколько возможно, ноги босыми.
4. Невозможно чтобы новичок сразу же корректно выполнял позы (асаны ), но большинство из начинающих совершенствуются в своей практике, особенно это легче молодым людям. В среднем возрасте следует опасаться растяжений, при чрезмерном выполнении любой из асан. Практика должна быть без дискомфорта и боли.
5. Асаны в этой книге описаны так, как им обучают в Вишвайатан Йогаашрам (Vishwayatan Yogashram). Занятиями начинающих должен руководить Гуру из ашрама, и уже после можно практиковать, имея в качестве справочного пособия эту книгу.
Существует несколько асан, которые не должны выполняться без опытного учителя. Во всех таких случаях это ясно оговорено.
6. Продолжительность выполнения асан может изменяться в зависимости от возраста, состояние здоровья и возможности практикующего. Для новичков, 30 секунд достаточно для удержания отдельных асан. Постепенно, продолжительность может увеличиваться, но растяжений следует избегать.
7. Дыхание во время выполнения асан должно быть нормальным за исключением тех случаев, когда это оговорено.
Йогаасаны
СИДДХАСАНА (совершенная поза)
СИДДХАСАНА считается первой среди 8,400,000 асан. Хотя все асаны полезны для здоровья, приобретения красивого и хорошо сложенного тела, СИДДХАСАНА также используется для медитации, молитв и поклонений, пранаямы и самадхи. Возможно достижение всех высот йоги посредством практики этой асаны, совершенства и сиддх (или сверхъестественных способностей) и само-реализации йоги. Ввиду этого, в науке йоги она названа Сиддхасана или совершенная поза. В йогических текстах текстах, сказано: