«Страна по-прежнему ищет себя и своё место в мире, только в прошлом, а не в будущем». Но отчего же? «Демократы» ничего не в состоянии предложить, кроме блужданий по пустыне бесчеловечного рынка. Никакого привлекательного образа! С увлечением сражаются с тенями прошлого, но даже сочинить не могут будущего. И на фантазию их не хватает! Это хорошо, что народ ищет: значит, не всё потеряно!
Поводом для фильма послужила реконструкция станции метро «Курская», где в соответствии с исторической правдой восстановили ее первоначальное оформление, славящее советский строй и Сталина.
Как это стерпеть тем, за кем никаких побед не числится и не может быть по определению? Вот они и стараются! Как стерпеть, что Сталин стал «Именем России» на ими же придуманном шоу и пришлось проявлять чудеса ловкости, чтобы вывести вперёд другого, хотя и отнюдь не «демократического» героя? Здесь же ничуть не составляло объявить, что вождя предпочитает лишь треть опрошенных, а чуть менее выступает против него! Где спрашивали, среди кого? Экран всё стерпит, зрители проверять не могут!
Но заявление «писателя» Владимира Сорокина, печально знаменитого «Голубым салом» и скандалом в Большом театре, дорогого стоит для понимающих людей. «Активно пахнет советской отрыжкой», – выразился, как всегда, эпатажно. Для кого как – для нас свежестью, весной, долгожданными переменами! А ему, привыкшему копаться в дерьме, лишь запах гнили кажется благоуханием.
Кляните, господа, Советскую власть, обзывайте победителя в Великой войне людоедом – чем больше ругани, тем меньше веры. От банкротов не ждут ничего другого, кроме зависти и злобы!
Было время, я возмущался каждой инсинуацией против Советов – теперь привык и откровенно потешаюсь над потугами идиотов: чтобы убедить людей в беспросветности прошлого, надо настоящее сделать светлым! А коль этого нет, все старания попусту. Ни одного козыря в колоде у «демократических» шулеров: карты крапленые, а вытаскивать нечего, выдёргивают то «свободу», то «обильные прилавки»!
Свобода – для тех, у кого деньги, а, значит, для меньшинства. Прилавки – для них же! Большинство, ошарашенное наглостью экспроприаторов и узурпаторов, медленно осознает, что их бессовестно обманули, и гроздья гнева зреют – никакими выпадами против прежнего режима ничего нельзя изменить. Он представляется всё более привлекательным!
Когда «демократы» окончательно угробят экономику, сосредототочившись на двух трубах, нефтяной и газовой, вот тогда и наступит «момент истины»! О последствиях не стоит распространяться – сами отлично представляют! Не потому ли и готовят водомёты? Но лучше бы озаботились производством металлорежущих станков, тракторов и зерновых комбайнов! Водомёты не спасут от народного гнева, а комбайны могут! Народ у нас умный: за дело многое может простить, не прощает – безделья и пренебреженья государственными заботами!
Ю.М. ШАБАЛИН
ЦЕРКОВЬ И ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Новая книга архимандрита Рафаила «Церковь и интеллигенция» выпущена тиражом 10000 экз. По нынешним временам гигантский тираж! В аннотации автор представляется как «выдающийся духовный писатель». В ней также утверждается, что «автор привлекает для обоснования своих рассуждений громадный материал, обнаруживая поистине блестящую эрудицию».
Книга архимандрита Рафаила «Церковь и интеллигенция» посвящена вопросам взаимодействия церкви и интеллигенции. Книга предназначена, вероятно, для того, чтобы помочь интеллигенции найти путь в церковь и к Богу. Сразу следует отметить, что если вопрос об отношении интеллигенции к церкви рассмотрен достаточно подробно, то воздействие церкви на интеллигенцию, воздействие церковного аппарата практически не рассматривается.
Книга архимандрита Рафаила существенно отличается от обычных светских книг по форме и стилю изложения. В книге отсутствует оглавление, какое-то разбиение. Исключение составляет последняя глава о формах и методах ведения диспутов. Стиль автора это не беседа с читателем, не строгая система доказательств, это скорее наставление заблудшим. Автор опирается на Священное писание, как на непререкаемый авторитет. Архимандрит считает, что одной ссылки на Библию вполне достаточно для доказательства: ведь это Откровение. Думаю, что такой подход не будет способствовать пониманию интеллигенцией. Менторский, поучительный стиль изложения, выбранный автором, показывает, что он не знаком с современной интеллигенцией, ее заботами и проблемами. Давно не был автор среди людей!
Хотя автор говорит о любви к ближним, во всех бедах, которые постигали Россию еще с петровских времен он винит интеллигенцию. И, извините, не чувствуется в его словах любви к ближним, нет озабоченности тем критическим положением, которое сейчас возникло в стране. Чувствуется сильное желание вовлечь людей в церковь. Может, это и есть церковная любовь к ближним?
Книга изобилует многочисленными повторами, спорными положениями, но архимандриту Рафаилу они очевидны: так сказано в Священном писании. Часто приводятся и вовсе неправильные утверждения. Например, автор указывает, что якобы главная цель жизни Гитлера заключалась в борьбе с Лениным и Марксом. Да не был Гитлер таким дураком, чтобы бороться с мертвыми. И свои главные цели он четко изложил в известном произведении.
Автор определяет интеллигенцию как людей, занимающихся интенсивным умственным трудом. Это позволяет ему найти интеллигенцию в Древнем мире, Средние века и далее везде. Вероятно, более правильным является определение интеллигенции как сугубо российского явления. Такой подход был бы более корректным.
Подобные невнятные определения используются автором при описании духа и души, революции и др.
Архимандрит Рафаил демонстрирует завидную эрудицию: в книге упоминаются сотни имен богословов, политических и общественных деятелей, философов, поэтов, писателей, художников. Однако суждения, оценки о многих носят поверхностный характер. Более подробно автор рассматривает творчество Блока, Пастернака, Рериха. Эти рассуждения представляют некоторый интерес своей необычностью: это же надо быть таким догматиком!
Отстаивая православие (в сравнении с другими религиями), обосновывая необходимость сохранения мертвого языка в церкви, вековых обрядов, догматов, автор производит впечатление человека, живущего в XVIII веке. Даже не в XIX!
Интересно, что из авторских рассуждений следует, что грех является, по сути, главной движущей силой развития.
Как же интеллигенции прийти к Богу? Надо умерить гордыню, понять ограниченность человеческих возможностей, отказаться от многих земных благ (как, надо думать, сейчас делают это современные отцы церкви), регулярно ходить в церковь, молиться, стать нищим духом, стать рабом божьим и тогда можно надеяться на божью помощь.
Да, прав был Петр Алексеевич Кропоткин, утверждавший, что главная задача религии заключается в воспитании покорности.
И скучно, скучно жить в мире, который пытается навязать архимандрит Рафаил.
К. КОЗЛОВ