Н. Я. Данилевский в работе "Россия и Европа" (1871 г.) писал: "События, одинаково важного для всего человечества, разделяющего историю человечества на разные периоды, попросту не существует. Даже к христианству разные народы приходят в разное время... все исторические племена имели свою древнюю, свою среднюю и свою новую истории". Данилевский приходит к понятию культурно-исторического типа, то есть "формы исторической жизни Человечества, как формы растительного и животного мира, как формы человеческого искусства (стили архитектуры, школы живописи), как формы языков (односложные, приставочные, сгибающиеся), как проявление самого духа, стремящегося осуществить типы добра, истины и красоты". И только для конкретного типа (цивилизации) можно ввести понятия древней, средней и новой истории. Общечеловеческой же цивилизации просто не существует. (Ну, как же. Странный и ничем не обоснованный вывод. Цивилизация - это эпоха социального развития человеческого общества. Эпоха цивилизации вышла из эпохи варварства при изобретении письма и становлении института государства. На сегодняшний день вся планета Земля разделена различными государствами, и во всех из них имеется письменность. Прим. К.М.). Русский мыслитель XIX века рассматривает Человечество через призму составляющих его культурно-исторических типов, каждый из которых имеет собственную историю, свой возраст, пору цветения и затухания. И если общечеловеческой цивилизации не существует, а есть самобытные, политически независимые культурно-цивилизационные сообщества, значит, и история Человечества есть совокупность истории отдельных цивилизаций. (Какая глупость. Прим. К.М.).
Возможно, это обстоятельство сыграло с человечеством злую шутку: вместо того, чтобы научиться понимать друг друга, цивилизации стали "мочить" друг друга, более сильные - пытаться переделать всех других под себя, под свой образ жизни, под "своего Бога", или попросту уничтожить не похожих. И писать историю не только о своем прошлом, но обо всем человечестве, выставляя себя только с положительной стороны и оправдывая любые свои злодеяния. И подобное продолжается по сей день. Самый наглядный пример сегодня это искажение истории Второй мировой войны. Советский Союз уже выставляется и "поджигателем" войны, и государством, которое воевало лишь благодаря поддержке США и Англии и не внесло весомого вклада в Победу. И так во все века и эпохи. В результате мы имеем в XXI в. совершенно искаженную историю человечества, зараженную античеловеческим вирусом культуру, не объективную, а порой глупую науку. Подавление иных культурно-цивилизационных начал есть преступление против Вселенского разума, Бога, планеты Земля в ее всеобъемлющем измерении . Возникает естественный вопрос, который автор ставил ранее, - а является ли Запад культурно-историческим типом, цивилизацией? Н. Я. Данилевский убедительно доказал, что историю человечества, развитие и истинный прогресс творили не империи, государства, и не отдельные народы, а культурно-исторические сообщества, которые в период своего расцвета вырастают в цивилизации. Прочитывается в работе вывод: к цивилизациям (культурно-историческим типам) относятся те сообщества, которые внесли наибольший полезный вклад в общую копилку человечества и природы, и которые обладают высокой культурой, как функцией совершенствования (развития) человека и общества . Н. Я. Данилевский определяет десять таковых, начиная с египетской цивилизации. Русский и американский типы он считал молодыми, формирующимися. Три типа - кельтский, мексиканский и перуанский, он считал насильственно уничтоженными (опять же самой "цивилизованной" западной цивилизацией). В тройку первых входят также Китай, Индия. Подчеркнем, что русский мыслитель на первое место в определении цивилизации ставит культуру в ее проявленном многообразии.
Цивилизацию как сущность отождествляет с культурой и немецкий исследователь О. Шпенглер в своей работе с довольно интересным названием: "Закат Европы". И этот "закат" неизбежен потому, что Европа и весь Запад утрачивают культурные корни, духовность, стремясь только к материальному благополучию за счет других народов. Замечательный советский поэт Юрий Кузнецов так охарактеризовал западное сообщество: "Нет воли к жизни, а воля к власти есть". А наш Н. К. Рерих давал следующее наставление молодому поколению: "Если вас спросят, в какой стране вы хотели бы жить и о каком государственном строе вы мечтаете? С достоинством вы можете ответить: "Мы хотели бы жить в стране великой Культуры"". (Это не "наш" Рерих. Этот Рерих "избранных", которые захватили власть в России в 1917 году. Рерих сам из "избранных", поэтому его и послали с экспедицией в Индию и Тибет, снабдив хорошими деньгами. Прим. К.М.).
Является ли Запад цивилизацией?
Общество низшего капиталистического типа не может жить безо лжи... Ложь - главное бедствие, разъедающее человечность, честные устремления и светлые мечты.
И. А. Ефремов
XXI век может стать продолжением, а может быть и пиком драмы человеческой цивилизации. Вновь Человечество готовится к мировым войнам нового типа, с использованием самых передовых достижений человечества, но с применение прежней жестокости и изуверства. Человечество словно обезумело, подхватило некий страшный вирус безумия, по-прежнему готово беспощадно крушить всё, что создавалось тысячелетиями. Сплошная мировая война продолжается. Ничему нас, людей, не учат достижения предшествующих поколений: научные открытия, технологии и даже сакральные знания были задействованы для уничтожения себе подобных. Наступательно уничтожаются многовековая культура, образование, величайшие произведения зодчества, древние рукописи, памятники, жилища, среда обитания. Всё по-прежнему подчинено наживе, изощрённо легендируемой рыночной экономикой. Идёт сплошное "раскультуривание" человека, изменение его божественно-космических функций и свойств, наносится непоправимый ущерб окружающей среде. "Культура, расчеловечивающая человека, не есть культура, а нечто ей противоположное, есть анти-культура, порождающая "Анти-Разум". Именно "культура общества Капитала", породившая первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, есть своеобразная "Анти-Культура" как прибежище "Анти-Разума", обречённого на экологическую форму самоуничтожения". Это утверждает выдающийся наш современник, продолжатель дела В. И. Вернадского, президент Ноосферной общественной Академии наук А. И. Субетто.