Здесь следует оставить перечисление событий и оговорить двойственность и непоследовательность советской политики в отношении Тибета и буддизма в целом. В 20-30 годы в СССР шла жесточайшая борьба за власть между силами сионизма, именуемыми "троцкистами" и сторонниками русского социализма, позднее получившими имя "сталинисты". Материалы по Тибету, исследования паранормальных явлений, возможностей передачи энергии мысли на расстоянии являлись прерогативой ОГПУ (НКВД), где доминировали именно представители мирового сионизма (троцкисты). Даже при жизни Дзержинского в составе ВЧК из всего руководства русских было только два человека - Соколов и Антонов-Овсеенко, но они к этим материалам допуска не имели. Мы привели подробно дело Блюмкина, чтобы показать подлинную сущность деятельности главной спецслужбы Советской республики. И. Сталин с целью укрепления своей власти, опираясь на систему Имперской разведки, но, полностью не доверяя её деятельности, а основания для этого имелись после загадочного убийства в одной из североафриканских стран графа Канкрина, вынужден был создать свою секретную службу (политическую разведку и контрразведку). При их создании широко привлекались кадры российских имперских служб, прежде всего закордонная агентура. Сталин прекрасно понимал, что выжить такая система разведки и контрразведки могут только в условиях строжайшей секретности и полной закрытости от спецслужб Советской Республики. Но это небольшое отступление от темы Шамбалы.
Узнав о подавлении буддизма в Советском Союзе и Монголии, тибетцы насторожились. Их также беспокоили те планы, что строили китайцы относительно их собственной страны.
В декабре 1933 г. Тринадцатый Далай-лама скончался; регентом стал Ретинг Ринпоче. Китай направил в Тибет делегацию со щедрыми дарами, чтобы выяснить, согласен ли теперь Тибет войти в состав Китайской Республики. Правительство Тибета отвергло дары и вновь заявило о независимости Тибета. Один из тибетских министров советовал просить военной помощи у Японии, чтобы держать китайцев на расстоянии, но тогда Государственное собрание Тибета оставило без внимания это предложение.
В 1937 г. Япония полностью оккупировала Внутреннюю Монголию и север Китая. Китай, теперь полностью погруженный в войну с Японией, предложил Панчен-ламе переждать на территории, контролируемой Китаем, что тот и сделал. В конце того же года Панчен-лама заболел и умер, разрешив тем самым проблему. Однако весь этот инцидент породил в тибетском правительстве глубокое недоверие к китайцам и убеждение в полной несостоятельности Британии в качестве возможного источника помощи.
В 1933 г., когда умер тринадцатый Далай-лама, Гитлер стал канцлером Германии. Принимая во внимание пограничные конфликты между Маньчжоу-го и Внешней Монголией, на территории которой находились советские войска, в ноябре 1936 г. Япония заключила Антикоминтерновский пакт с Германией. Пакт провозглашал обоюдную непримиримость стран-участниц к распространению коммунизма в мире. Германия и Япония обязались не вступать в политический союз с Советами, а в случае нападения Советского Союза на одну из сторон вместе решить, какие меры следует предпринять для защиты своих интересов.
Учитывая, что тогда сталинские чистки как результат борьбы двух вышеупомянутых сил, достигли своего апогея, Китай навязывал Тибету своё военное присутствие, которое должно было стать первым шагом к присоединению Тибета, а Британия показала свою неспособность к какой-либо существенной помощи, Тибет вновь стал искать покровительство и военную защиту в другом месте. Наиболее разумной альтернативой была Япония. Итак, в 1938 г. правительство Тибета, полностью контролируемое Ретингом Ринпоче, возобновило контакты с Японией.
Многие тибетцы с восхищением относились к Японии, представляя её себе буддийской страной, ставшей мировой супердержавой и новым покровителем буддийского учения.
После подписания японо-германского антикоминтерновского пакта Тибет также стал подумывать об установлении официальных связей с правительством Германии. Это решение не предполагало поддержки нацистской идеологии или политики, но было целиком продиктовано условиями времени и практической необходимостью. Однако консервативное тибетское правительство действовало с осторожностью. Оно пригласило в Тибет на празднование Лосара (Нового года) немецкую правительственную делегацию, это приглашение стало поводом для третьей тибетской экспедиции Эрнста Шеффера в 1938-1939 гг. Британия возражала против экспедиции, но тибетцы оставили эти возражения без внимания.
Шеффер был охотником, натуралистом и биологом. Две его предыдущие тибетские экспедиции, имевшие место в 1931-1932 и 1934-1936 гг., были следствием изучения материалов, переданных германскому резиденту Я. Блюмкиным. Однако внутренние политические процессы, происходившие в Германии в начале 30-х годов, повлияли на подготовку и целеполагание экспедиций Э. Шеффера, потому они носили скорее приключенческий характер, а также были посвящены исследованиям в области зоологии. Однако третья экспедиция была организована обществом Аненербе. Германия не была заинтересована в том, чтобы предоставить Тибету военную помощь или покровительство, чтобы не осложнять отношения с союзной Японией. Это ясно видно из состава делегации. Помимо Шеффера в неё входили антрополог, геофизик, кинооператор и технический руководитель. Немцы привезли с собой из экспедиции множество черепов и ряд других артефактов для дальнейшего изучения.
Согласно нацистским оккультным источникам, экспедиция также искала поддержки для Германии у учителей Шамбалы, хранителей тайных паранормальных сил. Лхаса настороженно отнеслась к немецким просьбам, но экспедиция, тем не менее, получила согласие от оккультных учителей дать знания о подземном царстве Агарту (Агарти - Колыбель Человечества), для чего в Германию прибыл ряд тибетцев, владевших соответствующими тайными знаниями. Возглавлял консультантов один из тибетских лам. Нацистскому руководству были продемонстрированы удивительные для того времени технологии, включая миниатюрные телекамеры, передающие изображения без проводных сетей. Однако, начавшаяся Вторая мировая война, жестокости фашистов, огромные жертвы и разрушения, вызвали у тибетских лам настороженное отношение к Гитлеру и к Германии в целом. Тибетцы свернули сотрудничество с Третьим рейхом и убыли в Лхасу. В дальнейшем больше не состоялось ни одной германской экспедиции в Тибет. Но, тем не менее, от Блюмкина и тибетских консультантов они получили знания и технологии, которыми не обладали другие страны, что во многом и явилось причиной той военной мощи, с которой Германия начала Вторую мировую войну. Спустя несколько месяцев после экспедиции Шеффера на политической и военной аренах произошли драматические изменения. В мае 1939 г. Япония вторглась во Внешнюю Монголию, встретив там ожесточённое сопротивление Красной армии. В разгар сражений в Монголии в августе 1939 г. Гитлер разорвал Антикоминтерновский пакт с Японией, подписав германо-советский договор, чтобы избежать одновременной войны на два фронта в Европе. В следующем месяце он вторгся в Польшу; примерно в это же время Япония потерпела поражение в Монголии. Всё происходящее показало тибетцам, что ни Япония, ни Германия не являются надёжной защитой от Советского Союза. Более того, отсутствие заметного прогресса в завоевании оставшейся части Китая заставило Японию переключить своё внимание на Индокитай и Тихоокеанский регион. Япония перестала выступать в роли защитника от китайцев. Итак, единственным выбором, оставшимся у Тибета, была Британия и та ненадёжная защита, которая была обещана Шимлским договором.
В сентябре 1940 г. Германия, Япония и Италия заключили политический и военно-экономический союз. В июне 1941 г. Гитлер разорвал договор со Сталиным и напал на Советский Союз. Однако ни одно из этих событий не подтолкнуло тибетцев к новым поискам помощи у стран антикоммунистической оси. Во время Второй мировой войны Тибет сохранял нейтралитет. Тибетские монахи перестали выдавать, кому бы то ни было тайные знания, или поставляли дезинформацию.