Так же вполне естественно, что обретенные мировоззренческие установки и логика социального поведения на их основе у человека с возрастом претерпевают существенные трансформации: алмаз, обретая огранку, превращается в бриллиант. Другой природный материал, не столь редкий и уникальный, оформляется тоже во что-то привлекательное, ценное, хотя и другое. Но меняется с течением времени не все в мироздании - только детали, хотя и существенные, да совокупности таких деталей по другому складывается в иные мозаичные узоры, картины. Но устойчивые нравственные принципы человека совестливого не претерпевают изменений. Так, в юности, в молодости человек стремится как можно громче и ярче заявить о себе своей жизненной программе (так как он ее в этот период жизни понимает), о своих этических предпочтениях - внешним видом, экстравагантными поступками, громкой, убежденной, страстной речью. Причем, стремится произвести впечатление на всех окружающих, на возможно большее их число, рассеянное по возможно большим территориям. В зрелые же годы тот же человек (если случится до той поры ему дожить) стремится уже как можно меньше обращать на себя внимание окружающих, очень осторожен в словах, в суждениях, в оценках людей, событий. И отнюдь не из страха (хотя и это в определенной мере присутствует), слабости голосовых связок или некрасивости состарившихся черт лица, фигуры: пришло четкое осознание, что люди по своему психотипу, нравственной конструкции, этическим предпочтениям несовместимо разные и устремлены к разному в любых ситуациях. Что есть среди них обязательно и генерация настоящих людоедов – хищников, богоборцев, которых если и можно как-то исправить, то только расстрелом или повешением. А так же, что не нужно людей в чем-то переубеждать, от чего-то плохого отваживать, а к чему-то хорошему принуждать силой - в ходе жизненной эволюции люди сами скорее трансформируются в нужном направлении, если в них есть для этого природные задатки. При их же отсутствии любое принуждение способно подвигнуть разве что к социальному лицемерию и лицедейству разной степени интенсивности, где за негодяями люди приличные угнаться никак не смогут. Обеспечив же себе в подобной гонке подавляющее преобладание, лицемеры с большой охотой, ловкостью и прибытками пользуются технологиями социального насилия, прежде всего против искренних борцов за социальную справедливость, за счастье всех людей. Свою основную жизненную функцию вполне зрелый человек видит уже отнюдь не в том, чтобы внедрить правильное мировоззрение во все большее число дремучих голов, а исключительно в том, чтобы уберечь оазисы своей души от губительных стуж, ветров, нечистоплотных, заразных путников. И если кого-то еще эти люди впускают в мир своей души, то только тех, в ком безошибочно нашли духовную родню.
С возрастом изрядно меняются практически все жизненные ценности, к которым люди традиционно устремлены: в молодости очень хочется нравиться, прежде всего - особям иного пола. Для чего пускаются и все тяжкие, включая драки, дуэли, прыжки с парашютом, бои за генеральские титулы и т.д. и т.п. - без меры, ограничений, без перерывов. В зрелые годы чаще стыдятся большинства совершенных некогда благоглупостей. Но истинные сохраненные душевные привязанности берегут и лелеют всячески. Бережно, по капле, как дорогое лекарство употребляя драгоценные чувства.
Если не посчастливилось сберечь свое главное сокровище души и сердца, то столь же бережно хранят воспоминания о былом выпавшем человеческом счастье, как о том высказался один из великих русских поэтов И. А. Бунин:
«Там в полях, на погосте
В роще старых берез
Не могилы, не кости –
Царство радостных грез.
Летний ветер мотает
Зелень длинных ветвей
И ко мне долетает
Свет улыбки твоей.
Не плита, не распятье,
Предо мной до сих пор
Институтское платье
И сияющий взор.
Разве ты одинока,
Разве ты не со мной
В нашем прошлом, далеком,
Где и я был иной?
В мире круга земного
Настоящего дня
Молодого, былого
Нет давно и меня».
К молодому набору особо добавляется много нового, незнакомого в ранние годы. К примеру, характерное бездумное пренебрежение своим здоровьем, даже жизнью в юные годы кардинально меняется на трепетное убережение остатков былого обилия молодых сил, переходящее порой в одержимость, малополезную для здоровья и весьма неприятную для окружающих. И это вполне понятно и объяснимо: без определенного запаса жизненных сил невозможно успешно отправлять служебные обязанности на достигнутых весьма высоких государственных, корпоративных должностях, невозможно реализовать грандиозные проекты в бизнесе, финансах, науке, искусстве.
В молодости любые старые вещи - только хлам, подлежащий скорейшему выбрасыванию на свалки. В преклонные годы дневник сына-первоклассника с его каракулями, его смешная и нелепая поздравительная открытка - не просто сокровище души: дверь в прошедшую, самую интересную и содержательную часть своей жизни, никому не ведомую, ни для кого более не существующую. Со временем и любые природные способности, дарования, наклонности, прирастая профессиональными умениями, развиваясь исполнительской практикой, обогащают и мировоззрение, мироощущение человека, существенно видоизменяя его первоначальные мировосприятие. Позволяя человеку видеть мир с иных высот, более масштабно, точно, лучше выверять в нем свой жизненный и профессиональный путь, видеть пределы своих жизненных возможностей, ощущать свое предназначение.
Так же со временем существенно меняются явления, события реальной жизни, доставляющие душевные страдания, разочарования. В молодости человек счастлив до невозможности улыбкой, а уж тем более поцелуем любимой. В зрелые, преклонные годы человек отлично знает, что чаще всего приветливо улыбаются заклятые враги, у которых пока нет возможности вас прихлопнуть как муху. А состояния, сильно похожие на мгновения счастья, иногда переживаются в минуты, когда получил известие о трагедии, приключившейся с давним ненавистным врагом по жизни. Да еще если удалось вытащить из тюрьмы или из действующей армии любимого внука. Все остальные житейские приятности, сколько бы их ни было и в каком объеме ни привалило прибытков, могут вызвать лишь чувство определенного, быстро преходящего удовольствия. Потому как изменилось кардинальнейше все мировосприятие: уставшему от бесконечных житейских передряг и сует человеку многократное повторение даже очень удачных счастливых событий воспринимается как наскучившая обыденность – не более. А уж привести зрелого человека в восторженное состояние если и возможно, то не менее, чем сообщением о победе в мировой термоядерной войне над всеми противниками. И то это скорее будет означать, что сей человек пересек возрастную грань, за которой впал в старческий маразм и переживает пору детского очарования, но на старческий лад.
Заря становления собственного мировоззрения в пору юности интересна тем, что в это время понятно все в мироздании, легко объясняются самые сложные вещи, очевидно со всей ясностью, что и как надлежит делать, куда двигаться в общественном развитии, как надлежит обходиться с супостатами и разнообразными противниками. Поступки в это время предпочитаются самые решительные, средства для разрешения всех мыслимых проблем - самые радикальные. Это, а так же свойственное молодости отчаянное бесстрашие, имеют в основе устойчиво воспроизводимую в каждом юном существе невесть откуда берущуюся иллюзию, что «все пули – мимо нас», что именно мне отпущено если не бессмертие, то по крайней мере не менее десяти жизней, эта наивная, безосновательная вера обходится очень дорого: именно среди молодых бойцов число погибших всегда на порядок выше, чем среди опытных солдат. Потому и от наркотиков гибнут - уже миллионами в мирное время: никто не верит, что удовольствие может быть смертельным. За что горячо любил молодежь один из лидеров мирового революционного движения, сторонник перманентной мировой революции Лев Давидович Троцкий. Любят и ныне все сущие пламенные революционные вожди. На склоне лет это счастливое мировоззренческое состояние улетучивается без следа: с накоплением жизненных и профессиональных знаний, опыта молодеческая уверенность быстро уступает место растерянности человека перед невообразимой сложностью, неизвестностью, непонятностью мира, перед могуществом случайности иллюзорность уверенных надежд, безнадежностью уверенностей и необоримостью разрушительного для человеческой жизни истечения времени. И еще очень и очень многим, что подвигнуло в конце жизни изречь величайшего мыслителя древности: «Я знаю, что ничего не знаю». Потому мировосприятию зрелого человека свойственно глубоко почтительное отношение к закономерностям процессов мироздания, произвольно врывающихся в человеческие судьбы и меняющих в них самих решительным образом практически все. Как это, к примеру, происходит в случаях с цунами: в мгновения благоденствующий, обжитой край превращается в руины и погосты для сотен тысяч людей, ни сном, ни духом не ведавших о скорой трагедии. Потому-то среди взрослых несоизмеримо больше глубоко верующих, в то время как среди молодых - воинствующих атеистов. Люди в старости из всех житейских премудростей предпочитают прислушиваться к мудрому речению седой старины: «Не буди лихо - пока оно тихо!». И в свою очередь не устают повторять своим детям и внукам совет не искушать собственную судьбу, в то время как те безрассудно рвутся в бой за славу, обретения, награды.