ו ינקיר ריו `
א יחבב י
ונפ םוקמ
В переводе: «Знай, что перед тем, как все образовалось, только «простой»
Высший Свет заполнял всю Вселенную (реальность), и не было никакого
свободного места, а все было заполнено Ор Эйн Соф (Бесконечным Светом)»
(Эц Хаим, 1:1). (рис. 1)
Ор Эйн Соф
Рисунок 1
Как мы видим из этих строк, все пространство было заполнено только Ор Эйн
Соф. Ор Эйн Соф (Бесконечный Свет) заполнял всю Вселенную, и в подобной
ситуации даже и речи не могло идти о существовании чего-либо еще. Это Свет
заполнял все пространство, которое по своим размерам было безграничным (эйн
соф).
И сейчас – самое время вспомнить то, о чем мы уже говорили в начале этой
главы: все примеры, которые приводятся в «Зоар» или учении Аризаля (книга «Эц
Хаим»), – это всего-навсего аллегория. И поэтому мудрецы пишут, что человек не
должен думать, что Всевышний и есть Свет или состоит из света, так как,
предположив это, он будет пытаться представить некий образ Всевышнего. Но
человек не способен представить и постичь Его, и поэтому мудрецами была выбрана
аналогия со светом – как самая высокая духовность, реальность, с которой мы
знакомы.
Ари а-Кадош пишет, что во фразе «И сказал Всевышний: «Да будет свет!» И
был свет» именно об этом Бесконечном Свете и идет речь. Этот Свет обладал такой
невероятной силой, что ничего другого во Вселенной существовать не могло.
Осознав это, мы подходим к моменту самого Творения. Ари а-Кадош
продолжал в своей книге «Эц Хаим»:
ויתולועפ תומילש רו
אל א
יצוהל ם
ילצאנה ליצאהלו ת
ומלועה אורבל טו
שפה ו נוצרב ה
לע רשאכו"
ה
. נושארה הריקח `
ב אה ףנ
עב ונילצא רא
ובמכ ת
ומלועה ת
אירב הביס ה
יה ת
אז רש
א וייונכו ויתומשו
ל``נה ם
וצמצה רח
א הנהו .שממ ו רוא עצמאב ו ב רש
א ת
יעצמאה הדוקנב ס
``א ו מצע תא ם
צמצ ז
א הנהו
ולכויש םוקמ ה
יה רב
כ ה
נה `
ל
`נכ ש
ממ `
ס
`אה רו
א עצמ
אב ינקירו י
ונפ ריואו ללח
ה ם
וקמ ראשנ ז
א רש
א
) א
. ,א קלח ם
ייחה ץע רפס
(
"…םישענהו ם
ירוציו ם
יארבנהו ם
ילצאנה ם
ש תויהל
В переводе: «И когда у Всевышнего возникло желание создать миры и
сотворить людей… Он в один момент цимцем (сжал, сократил) свет в
центральной «точке», «месте», до такой степени, что там образовался вакуум,
маленький шар, окруженный со всех сторон Ор Эйн Соф. В этом вакууме Ор
Эйн Соф находился, но в гораздо меньшей своей сосредоточенности, что давало
возможность для сотворения мира, в котором могли бы существовать объекты
Творения» (Эц Хаим, 1:1).
В этой фразе описываются первые секунды сотворения мира. Она
свидетельствует о том, что мир не возник из ниоткуда: в этом был определенный
замысел, желание Всевышнего. Мир был создан на определенном этапе, в
определенный момент.
Что же было до этого? Все пространство было заполнено только Ор Эйн Соф –
бесконечным Светом.
Если вернуться к цитате, то скрытие, сжатие, которое описано в этой фразе,
способствовало образованию вакуума, шара, что в книгах Каббалы называется
словом «цимцум» (сжатие). В процессе цимцум образовался маленький шар, где Ор
Эйн Соф как бы неизвестен, не виден, скрыт. Это было сделано для того, чтобы
позволить в этом вакууме, где этот Свет не имеет прежней огромной мощности,
зародиться природе и человеческой жизни.
Из этих фраз мы можем сделать однозначный вывод о том, что процессу
создания мира предшествовала некая мысль или, можно сказать, желание. И само
наличие мысли (замысла) противоречит тому, что все появилось хаотично, из
ничего, или вследствие каких-либо стечений обстоятельств. Именно эта мысль