Но сила происхождения превалирует над дополнительными факторами, и потому изменения эти относятся к изменению сорта, но не изменению вида. То есть, как и второй, третий фактор — это внутренний фактор объекта, но в отличие от второго, изменяющийся в количестве и качестве.
Четвертый фактор — это причинно-следственная связь действующих извне сил — например, случайность, стихия, соседи по дому. Эти четыре фактора обычно совместно воздействуют на любой материальный (зерно), индивидуальный (мысли, знания, чувства) объект.
Для человека первый фактор — происхождение — плод родителей, самый важный, так как потомок является в определенном смысле их копией, то есть почти все особенности и ментальность отцов и прадедов повторяются в нем. То есть понятия и знания, которые приобрели предки, проявляются у потомков как привычка, свойство — даже бессознательно.
Скрытые духовные силы, переданные им по наследству, движут всеми их поступками, физические и духовные качества, полученные предками, передаются из поколения в поколение.
Отсюда появляются разного рода стремления, наблюдаемые в людях — к вере, критическому отношению к миру, материальным благам, духовному поиску, скупости, стыдливости и т. д. — поскольку все это не приобретенные свойства, а наследие от близких и далеких предков, записанные на определенных участках мозга.
Но поскольку приобретенное предками автоматически наследуется нами, то эти свойства подобны зерну, потерявшему форму в земле. При этом часть из переданных нам свойств проявляется в нас в обратном, противоположном значении.
Поскольку первичная материя проявляется в силах без их внешней формы, она может нести на себе как положительные, так и отрицательные свойства. Вообще же на человека влияют и три другие фактора.
Последовательность причин и их следствий, вытекающие из самого происхождения человека — второй фактор — неизменяем. Зерно под влиянием окружающей среды разлагается, постепенно меняя форму до окончательного созревания нового зерна, то есть первый фактор приобрел форму первичной материи лишь с разницей количества и качества.
Человек, рождаясь, поневоле попадает под влияние общества и воспринимает его характер и свойства: склонности, переданные ему по наследству, видоизменяются под влиянием общества.
Третий фактор, действующий на первичный материал, происхождение, ген — от влияния окружающего общества. Каждый из нас знает по себе, как вкусы и взгляды подчас меняются на противоположные под влиянием общества, чего не может быть в неживой, живой или животной природе — лишь у человека. Четвертый фактор — это прямое и косвенное влияние отрицательных внешних факторов, например, отсутствие благополучия, беспокойство — не имеющих отношения к последовательному порядку развития первичного материала. Все наши мысли и действия зависят от этих четырех факторов сразу и диктуют нам весь образ жизни. Мы, словно глина в руках ваятеля, отданы под власть этих четырех факторов. Мы полностью во власти этих слагаемых. И нет свободы, желания, и зависит оно лишь от взаимодействия этих четырех факторов, и никакой последующий контроль невозможен.
Ни одна теория не дает ответа, как это чисто духовное управляет, двигает талантом, где и что является посредником между телом и душой. В Каббале говорится, что все, что создано вообще во всех мирах, состоит лишь из излучения и сосудов, которые оно наполняет. Единственным созданием является сосуд, желающий получить это излучение, исходящее непосредственно от Создателя. И это желание получить излучение, несущее жизнь и наслаждение, проявляется духовным или материальным веществом — в зависимости от величины желания.
Все отличия в природе, качестве и количестве между всеми созданиями — лишь в величине этого желания, согласно которому наполняется оно излучением, идущим прямо от Создателя и дающим жизнь.
Все, что отделяет одно от другого, дает цветовое, материальное, волновое и пр. различия между физическими и живыми объектами и является следствием емкости желания получить, а значит и количества излучения, его наполняющего. То есть желание одной величины дает нам форму минерала, другой — жидкости или цвета, то есть волнового поля — все зависит лишь от места на шкале желания принять излучение свыше, само же излучение охватывает нас и все миры в неограниченном количестве.
Теперь возможно выяснить вопрос о свободе личности. Поскольку понятно теперь, что личность — это определенного размера желание получить излучение Создателя, то все черты, именно ей свойственные, зависят лишь от размера этого желания, то есть от величины силы притяжения излучения или отталкивания.