— Ехида,
— Хая,
— Нэшама,
— Руах,
— Нэфэш,
называемые сокращенно в обратном порядке НаРаНХа"Й.
Таким образом:
— Мир А"К наполнен наслаждением, светом, называемым Яхида,
— Мир Ацилут наполнен наслаждением, светом, называемым Хая,
— Мир Брия наполнен наслаждением, светом, называемым Нешама,
— Мир Ецира наполнен наслаждением, светом, называемым Руах,
— Мир Асия наполнен наслаждением, светом, называемым Нефеш.
Сами миры, то есть желание получить наслаждение и само их наполняющее наслаждение, исходят от Творца. Но каждый из миров делится в свою очередь на сфирот: Кетэр, Хохма, Бина, Тифэрэт, Малхут, которые наполнены соответственно своим светом НаРаНХа"Й.
Кроме этого, есть в каждом мире 4 уровня:
— неживой,
— растительный,
— животный,
— человек.
Душа человека (нэшама) соответствует уровню «человек»;
Ангелы (малахим) соответствуют уровню «животный»;
Оболочки, одеяния (левушим) соответствуют уровню «растительный»,
Строения (эйхалот) соответствуют уровню «неживой».
Уровни соответственно находятся один в другом, как концентрические окружности (как оболочки луковицы):
Внутри находится сфират Кетэр — влияющая на данный мир как Творец.
На нее как бы одеваются снаружи нэшамот — души людей, находящиеся в данном мире.
Затем, соответственно, одеваются один на другой малахим, левушим, эйхалот. Все неживое, растительное и животное сотворено ради четвертой ступени желания — человека и его души.
В этом роль прочих уровней и поэтому, они как бы одевают снаружи душу человека, то есть служат ему.
От рождения есть в человеке частица общей (первоначальной) души. Частица эта представляет собой точку. Она находится как бы в сердце человека, то есть внутри его желания, эгоизма. Все сотворенное построено так, что общие законы, действующие на всех уровнях и во всех мирах, проявляются и в каждой части творения, даже самой малой.
Например, все существующее делится на 5 миров или 5 сфирот: Кетэр, Хохма, Бина, Тифэрэт, Малхут. В свою очередь каждый мир делится на 5 сфирот, и также каждый, даже самый незначительный, объект делится на 5 сфирот. Как уже сказано, в нашем мире имеются 4 уровня: неживой, растительный, животный, человек соответственно сфирот Малхут, Тифэрэт, Бина, Хохма, а их корень, источник, называется Кетэр.
Даже любая часть неживого, растительного, животного или человека делится на 4 уровня (неживое, растительное, животное, человек), соответственно величине уровня желания — так что, например, в самом человеке есть также 4 уровня желания — неживое, растительное, животное, человек, в центре которых находится точка его души.
До достижения уровня «13 лет» эта точка находится в покое (не ощущается). Но начиная выполнять Тору и заповеди, даже без особого отношения к Творцу, как Руководителю всего существующего, то есть без должного уважения и страха, потому как человек не чувствует Создателя, с желанием самому получить наслаждение, но преследуя цель приобрести склонности к альтруизму — лишь в таком случае начинает точка в его сердце развиваться и ощущаться в действии.
В этом все чудо, патент Торы и заповедей, принадлежащих к высшему, духовному миру. Поэтому их изучение и выполнение даже из эгоистических целей личного духовного роста — очищает и постепенно возвышает человека. Но лишь до первого уровня — неживого.
И в той мере, в какой возвышает человек духовное над материальным и стремится к альтруизму, он изменяет свои желания и строит таким образом целую форму этого первого уровня. Тогда душа его поднимается и одевается в сфире Малхут в мире Асия — все тело человека чувствует соответственно свет (наслаждение от этого уровня). И этот свет помогает продвигаться далее к более высшим ступеням.
И как при духовном рождении человека находится в его сердце точка света души уровня Нэфэш — так и теперь, при рождении всего уровня Нэфэш мира Асия, находится в нем точка более высшей, следующей ступени — Руах мира Асия.
И так на каждом уровне: когда он полностью осваивается человеком, происходит его переход в точку следующего, высшего, уровня — и это единственная связь низшего с высшим, до самой верхней ступени. Благодаря этой точке есть возможность продвигаться вперед, к Творцу.
Этот свет — уровня Нэфэш мира Асия — называется светом неживого уровня мира Асия, так как соответствует исправленной неживой части желания в теле человека. И действия такого человека в духовном мире похожи на действия неживой природы в материальном мире. То есть нет у него личных движений, а лишь общее движение всей массы неживых объектов, объемлющее все части в общем.