— «Как такое, вообще возможно, какая-то мистика или чертовщина!», — воскликнет
изумлённый читатель. Оказывается возможно, да ещё как!
Это свойство психики в непрерывном «изменённом» состоянии сознания, и отличало простого
бастарда от обитателя замка. Однако, в пределах самого замка среди его обитателей
существовало ранжирование на уровни «неприкасаемости». Это очень утончённая тема для
особенного и индивидуального рассмотрения, и которая требует дополнительных и серьёзных
исследований. Но главная беда не в этом неутешительном факте для обитателей замка, а в
последующих событиях, которые внезапно падают на голову, словно из ниоткуда, как
гигантские ледяные сосульки с крыш домов в период первого потепления, — оттепели.
«Эстетически наслаждаться бытием можно, только смиренно живя по законам нравственности».
Франц Кафка
Но, может ли позволить себе обитатель замка низового звена, такую роскошь, как «жить по
законам нравственности»?
— «Никак нет»!
Представляете, какой был бы хаос! Когда весь мир разделён на «своих» и «чужих», ни в коем
случае речь не может идти о соблюдении законов нравственности, особенно в отношении
«чужих»! Поэтому простому бастарду, остаётся единственное удовольствие с единогласного
одобрения обитателей замка: поливать грязью и унизительно оскорблять любого «чужого», начиная с главы государства и кончая простым, пусть даже заслуженным «чужим». По
возникновению, пусть даже малейшей причины, или же без на то весомых причин, — «просто
так». Можно ли, поливать «своих»? Конечно, можно, но только за это, «свои», что совсем
рядом, могут побить по голове тем, что попадётся под руку!
— Будет ли, случившийся факт случайностью? Отнюдь нет. «Она (случайность) — отражение
границ нашего познания. Борьба против случайности — всегда борьба против нас самих, борьба, в которой мы никогда не можем стать победителями», всё точно по Кафке.
«Люди очень много и очень громко говорят, для того чтобы сказать как можно меньше. Это
очень шумное молчание. По-настоящему существенны и интересны при этом лишь закулисные
сделки, о которых не упоминают ни единым словом». Франц Кафка (Как всё этакое знакомо нам
по ток-шоу, однако во времена короткой жизни и творчества Кафки, — телевидения не было!).
От этого, у простого бастарда возникает чувство безысходности и отчаяния, когда его лишают,
такой родной привычки, — оголтело поливать грязью несусветных сплетен и измышлений всех, кого не попадя, и особенно «чужих». К концу недели нагруженный грехами бастард мрачно
ковылял в храм, где все грехи отпускались храмовником. Таким образом, создавалось
впечатление отпущения грехов перед невидимым и всемогущим авторитетом, который может в
любую минуту наказать хворью или неизлечимым недугом с дикими болями, якобы за мелкие
или крупные прегрешения.
«При известной степени самопознания и при других благоприятствующих наблюдению за
собой условиях неизбежно будешь время от времени казаться себе отвратительным». Франц
Кафка
Несомненно, таким образом воссоздавался, как Феникс из пепла — этот необычайно красивый
ритуал с множеством сверкающих, а порой ослепляющих предметов, в качестве атрибутики.
(Чем не благоприятные условия для вхождения в гипноподобный транс?!) Этот помпезно торжественный ритуал был посвящён поклонению первобытной догме
духовного авторитаризма, и «с налёту» вторгал неискушённых в благоверный и сладостный
транс. Во главе, угла которого, находится невидимое и всемогущее существо, вызывающее у
бастардов непреодолимое чувство абсолютного и всепоглощающего страха, — всё точно по
Кафке. Ну, как не полюбить того, кто кого не знаешь «в лицо», но при этом обладающего
неограниченной властью над тобой и твоими близкими (и чем, не заложники они у него?), как
при жизни, так и после смерти!
«Все человеческие ошибки суть нетерпение, преждевременный отказ от методичности, мнимая
сосредоточенность на мнимом деле». Франц Кафка
При чём, храмовники по собственной инициативе присвоили эксклюзивные права быть
«посредниками» для связи бастардов с невидимым и всемогущим авторитетом. Наивно полагая, что являются верными слугами у невидимого и всемогущего авторитета, имеющего
неограниченную власть над всем живым и мёртвыми. Но как может, всемогущее существо
безмерно любить всех бастардов, но при этом вызывать одновременно трепетный страх и
тревожные чувства, в мире им созданным, где всё и вся пронизано полнейшим абсурдом?!