То же говорит и святитель Василий Великий: «Епископ или священник, отлучающий кого-либо от Причастия без определенной причины, сам да пребывает без причащения столько времени, как решит епископ, которому он подчинен».
О необходимости соблюдения этих канонов свидетельствуют и святые Русской Православной Церкви, в частности, преподобный Иосиф Волоцкий, который в 12-й главе своего «Просветителя» и приводит указанные цитаты.
На основании всего вышеизложенного следует признать, что заявления о том, будто Русская Православная Церковь всегда придерживалась исключительно практики редкого причащения мирян и монахов, и что якобы в Византии уже с V века исчезла практика частого причащения мирян, и что будто бы русские святые выступали против частого причащения мирян, не соответствуют действительности.
Приведенных выше святоотеческих свидетельств, на наш взгляд, более чем достаточно для того, чтобы непредвзятый читатель составил мнение о том, как на самом деле смотрели на вопрос частоты причащения святые Отцы, как древние, так и новые.
Один из авторов этой книги, иерей Даниил Сысоев – настоятель храма п. Фомы на Кантемировской, кандидат богословия, миссионер, известный проповедник, автор многих книг и статей.
В ночь на 20 ноября 2009 г. он был убит в храме, который построил и где был настоятелем. Отец Даниил до последней минуты нес свое пастырское служение, – и умер в священническом облачении в нескольких шагах от алтаря.
Он любил напоминать своей пастве, что мученикам помогало претерпевать страдание частое причащение Святых Христовых Тайн… Накануне своего перехода в Вечность батюшка отслужил свою последнюю Литургию. И он не убоялся своего убийцу, но встретил его лицом к лицу! Ведь Господь сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6, 54).