28 октября 1984г.
Протокол подписали:
В течение ряда лет служители церквей (отверженные Советом Церквей) периодически имели молитвенные общения, на которых обращались в молитвах к Богу о всем братстве ЕХБ.
В результате пришли к согласию выработать «Братское согласие» и направить как руководству Совета Церквей, так и Союзу ЕХБ.
10.07.84г. «Братское согласие» - было направлено по адресам.
Привожу текст «Братского согласия».
БРАТСКОЕ СОГЛАСИЕ
Братьям и сестрам благодать и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа!
Все мы дети одного Отца, куплены драгоценной кровию Христа; один наш путь - Христос, произросли от одного корня, и при всех разномыслиях, недопониманиях, недоверии друг ко другу, составляем единое братство Христово, рожденное словом истины по воле Бога Отца (Иаков 1:18). .Будем принимать друг друга, как и Христос простил нас и принял в славу Свою (Рим. 15:7; Кол. 3:13):
Примите и наши мысли, выраженные в «братском согласии» для благочестивого рассуждения.
Это не устав, не решение или постановление религиозного органа, это не соглашение между сторонами.
Это согласие братьев в следующем:
оценка движения в евангельско-баптистском братстве 60-х годов и его последующем развитии;
основные особенности устройства поместной церкви и ее ничем не подменяемая зависимость искупившему ее Господу и Его учению; (Еф. 1:22-23).
. - предложения к восстановлению евангельских межбратских отношений в среде ЕХБ.
«Братское согласие» отражает мысли и желания, которыми мы руководствовались в имевшей место встрече с возлюбленными братьями Всемирного братства Г. Классом и К. Вумпельманом.
I. О внутри-церковном движении ЕХБ 60-х годов.
1.Движению предшествовал упадок духовной жизни. Многие верующие, подражая миру, впадали в различные согрешения. Церковное воспитание в общинах не практиковалось. Не проводились членские увещательные собрания. Пастыри и проповедники по своему духовному состоянию не всегда могли положительно влиять на паству. Те из них, которые ревностно отстаивали евангельские традиции, часто оказывались вне служения. В силу обстоятельств того времени, в практику служения стали вводиться ограничения, отрицательно влияющие на духовную жизнь церкви.
Стремление к евангельскому свидетельству и призывы к покаянию объяснялись не соответствующими времени; участие молодежи в богослужении ограничивалось; дети на собрания не допускались: сокращались и не поощрялись традиционно-евангельские формы славословия (хоровое и сольное песнопение, музыка, духовная поэзия) и т.п.
Проводниками этих перемен, к печали детей Божиих, были работники ВСЕХБ и его старшие пресвитеры. Практика такого служения нашла свое отражение в известных документах («Инструктивное письмо», «Положение о ВСЕХБ»); Многие верующие скорбели сердцем и неотступно просили милости от Бога.
Движение 60-х годов было ответом на эти молитвы. Инициаторы движения действовали как получившие дерзновение от Господа. Многие верующие, ободрившись, поддержали их инициативу. Движение, вбирая все чаяния и надежды детей Божиих, перерастало в духовное пробуждение.
Своей практической задачей инициаторы ставили созыв съезда ЕХБ для решения возникших проблем. Ходатайствуя перед властями о его созыве, они последовательно опирались на существующие законы.
II. О разделении в среде ЕХБ.
Инициаторы движения не ставили цели отделяться от братства. Разделение явилось как печальное следствие той сложной ситуации, в которой оказались верующие 60-х годов.
Причиной разделения справедливо считать низкое духовное состояние всего братства вообще и служителей в частности. Недоверие водительству Божию, боязнь потери своего положения и благополучия привели многих к открытому противлению Его воли.
Со стороны работников ВСЕХБ и их старших пресвитеров разделению способствовало неприятие обличения и активное сопротивление идее съезда. Стремление отмежевать массы верующих от сторонников Движения, вплоть до отлучения таковых, создало в среде ЕХБ разобщенность, сопровождаемую взаимной неприязнью.
Совещание (съезд) 1963г. закрепило эту разобщенность. В его работе инициаторы съезда участия не принимали. В повестку дня поднятые ими проблемы не включались. В принятых решениях (как и в решениях последующих съездов) не дана объективная оценка тех действий руководителей Союза, которые стали причиной скорбей целого поколения.