4.С другой стороны: нетактичные формы обличений в адрес ВСЕХБ выливались в поношение; претензии инициаторов Движения на исключительное право руководить всем братством подорвали доверие друг к другу; не правомочное, без участия общин, отлучение работников ВСЕХБ и некоторых старших пресвитеров привело к отчужденности сторон.
5.Образование СЦ ЕХБ, как межцерковного органа, было вызвано необходимостью иметь общение между церквами и группами отделенного братства, образовавшегося в результате разделения. Образование же Союза Церквей ЕХБ было непоследовательным актом движения и окончательно закрепило разделение.
III. Нынешнее состояние:
1. Прошедшие десятилетия показали, что существование отделенного братства, несмотря на все недостатки, по милости Своей Бог употребил во благо всему народу Божию и во славу Господа нашего Иисуса Христа.
2. На местном уровне верующие признали существование общин отделенного братства и ищут общения. В организационном плане ВСЕХБ и СЦ ЕХБ не находят точек соприкосновения. Недоверие, заслуженно выраженное ВСЕХБ 60-х годов, перенеслось и на его приемников.
3. В среде отделенного братства происходит расслоение по признаку отношения к нынешнему курсу СЦ,
Некоторые общины и служители церкви не могут безоговорочно соглашаться с действиями служителей СЦ и принимать их мнения, как обязательные для исполнения. К сожалению, поступающих так, не понимают и поносят.
В вопросе регистрации многие общины проявляют самостоятельность, что соответствует Уставу СЦ (§42), за что также подвергаются осуждению и даже отвержению.
В отдельном братстве имеет место различный подход к защите вероисповедных прав верующих. На наш взгляд, правдивая, выдержанная в христианском духе смирения, межцерковная информация о нарушении этих прав заслуживает поддержки. А участие в ходатайственной деятельности должно быть исключительно добровольным по совести каждого и не выражаться в форме протестов и требований.
Эти и другие причины привели многие общины отделенного братства на грань разделения, а некоторые разделились.
IV. О единстве.
1. Мы отделяем вопрос единства от проблемы объединения всех общин в один союз. В вопросе единства признаем правильным первоначальное направление нашего движения, выраженное в словах: «Наше движение ставит своей целю удалить грех и сохранить при этом полное единство всего народа Божия, а всю церковь вернуть на путь истины под руководство ее Главы - Иисуса Христа». И еще: «Все верующие ЕХБ, все общины составляют единое братство во Христе, ибо у всех у нас один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:5). (Из материалов СЦ «О единстве»).
2. Что касается проблемы объединения, считаем соответственным настоящему времени самостоятельное существование двух частей Братства ЕХБ. Регистрация отделенных общин поставит обе части нашего Братства в равное положение. Станут возможны контакты между сторонами и общение со Всемирным Братством.
V. Отношение к государству.
1.Отношение к государственной власти строится на принципе Евангелия: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мтф. 22:21).
Государственные органы не должны воздействовать на вероисповедную жизнь общины.
Церковь находится в пределах Царства Христа, которое не от мира сего, и потому не вмешивается в гражданские дела, не ищет попечительства государственной власти и не вступает в компромисс с ней.
По отношению к государственным законам ЕХБ всегда считали своей обязанностью быть послушным тем законам, которые не ограничивают свободы в исполнении обязанностей их христианской веры.
Верность Христу не должна зависеть от внешних условий. Вопрос регистрации решается каждой церковью самостоятельно. Регистрация общин не должна служить поводом для нарушения принципа отделения Церкви от государства.
VI. О независимости поместной церкви и ее устройстве.
Мы признаем каждую поместную церковь независимым, самостоятельным, самоуправляемым собранием верующих.
Кроме Христа - Главы Церкви, никакой другой власти, которая управляла бы и владычествовала над ней, по местная церковь не принимает.
Поместная церковь самостоятельно избирает своих служителей, принимает новообращенных в свое общение, направляет воспитание и дисциплину в общине.