(16) Вовка сразу посуровел, с его лица слетела улыбка, и он строго, как боец, задетый неспортивной выходкой противника, зловеще кивнул.
(17) – Честно – это как? – спросил он, хищно прищурив глаза. – (18) Вот, Демьян, у тебя центнер зерна. (19) Нас тут – двадцать четыре человека. (20) Подели! (21) И чтоб честно!
(22) Димка передёрнул плечами, показывая, сколь унизительно простой является эта задачка для его интеллекта. (23) Быстро произведя какие-то расчёты, он произнес:
(24) – Это будет примерно по четыре килограмма…
(25) – Вот как! – усмехнулся Нестеров. – (26) У меня есть брат и сестра – нам четыре килограмма. (27) А ты, Демьян, в семье один – тебе тоже четыре килограмма. (28) И это честно?! (29) Ты делишь чужое, честный ты наш! (30) Это, выходит, так: я работаю сторожем при складе с продовольствием, у меня семья голодает, я раз – и уволок пару ящиков тушёнки. (31) Другой патронами на войне торгует, чтобы семью прокормить, третий военную тайну врагу загнал…
(32) – Я разве предлагал военной тайной торговать? (33) Чего ты передёргиваешь?
(34) – А, вон ты как? (35) Значит, тебе брать чужое можно! (36) А другим нельзя? (37) У тебя всегда, Демьян, так: себе – чтоб хорошо, а для других – чтоб честно! (38) А ты слышал слово долг? (39) И оно…
(40) – А есть ещё такое слово, как любовь к людям! (41) И эта любовь превыше всякого там долга!.. – перебил его Димка.
(42) – Друг мой Демьян, не говори красиво! (43) Зачем тогда воевать против врага, на войне же людей убивают! (44) Сдаться – и всё! (45) Зачем тогда работать – это трудно, негуманно. (46) Пусть все лежат на печи и жалеют друг друга! (47) Люди, которые сберегли это зерно, как раз и думали о других, а вот если бы они это зерно по домам растащили, то стали бы предателями и воришками… (48) И нечего тут своей философией голову людям морочить. (49) Пойдёмте лучше в столовую, пока наш суп вот такие гуманисты не съели…
(50) Я шёл вслед за другими и думал, что очень часто одни и те же явления могут оцениваться совершенно по-разному. (51) В чём-то правым мне казался Димка, убедительными мне казались и доводы Нестерова… (52) Но я чувствовал, что за их словами не было внутренней силы, как будто бы каждому из них захотелось порисоваться перед окружающими, они надели яркие мушкетёрские костюмы, помахали перед нами бутафорскими шпагами и сошли со сцены, довольные произведённым эффектом. (53) А мне вдруг захотелось понять: так кто же прав на самом деле? (54) Ведь не может быть, чтобы правда двоилась, чтобы она зависела от остроумия и яркости своих случайных попутчиков, которые решили поупражняться в красноречии, нисколько не заботясь о том, насколько утверждаемая ими точка зрения согласуется с голосом их сердца, с их верой.
● 1) Что находится в центре внимания автора в данном тексте?
Большую часть текста занимает спор, начавшийся после урока биологии между двумя одноклассниками. Ученики обсуждают сложные вопросы: нужно ли жертвовать своей жизнью ради благополучия других людей; что важнее для человека – личные интересы (забота о близких, о собственном благополучии) или ответственность перед обществом.
● 2) От кого мы узнаем о столкновении разных мнений? Какова роль этого героя в тексте?
Ситуацию мы видим глазами одноклассника, который хорошо относится как к одному, так и к другому участнику спора. Он не разделяет полностью ни одну из точек зрения, но отмечает, что оба ученика говорят правильные слова. «В чём-то правым мне казался Димка, убедительными мне казались и доводы Нестерова».
● 3) Какие языковые средства автор использует для раскрытия образов?
В диалоге характеры героев раскрываются через речевую характеристику.
Дима Демьяненко, обладающий авторитетом у одноклассников, начинает спор с учительницей биологии, задает ей сложные вопросы, на которые трудно однозначно ответить. Чтобы сделать свою речь более убедительной, он использует такие средства, как риторические вопросы, слова разговорного стиля с оценочным значением («чудовище», «с голоду пухнут»), а также выражения, которые звучат как лозунги («это спасло бы кого-то от смерти», «ещё такое слово, как любовь к людям … эта любовь превыше всякого там долга»). Надменный и самоуверенный в обычной жизни, Демьяненко умел «перевоплощаться в непреклонного и самоотверженного поборника справедливости, готового ради принципов пойти хоть в огонь».
Его оппонент, Вова Нестеров, также стремящийся к лидерству в классе, «никогда не упускает случая противопоставить свой живой ум книжному умствованию» одноклассника. Он с Демьяненко ведет себя уверенно, сбивая с толку неожиданными вопросами и неверными выводами. Спор о высоких материях Нестеров заканчивает неожиданной фразой: «И нечего тут своей философией голову людям морочить. Пойдёмте лучше в столовую, пока наш суп вот такие гуманисты не съели…»