* * *
Последний вопрос, на котором стоит остановиться в данной главе, может прозвучать для многих парадоксально: А нужно ли, вообще-то, исцелять? И, если нужно, то в каких случаях?
Мы уже говорили, что целительство полезно для целителя. А вот всегда ли оно полезно исцеляемому?
Ведь, если разобраться, — то любая болезнь есть результат выхода человека из экологической гармонии, следствие — в большинстве случаев — нарушения им тех или иных этических принципов, главный из которых — любовь ко всем людям, всем живым существам, всей, наконец, многомерной Макроэкосистеме, включая Высшие Формы Её Сознания.
Иначе говоря, болезнь, как правило, есть указание человеку на то, что ему следует в чём-то измениться к лучшему.
А бездумное (со стороны целителя) исцеление часто лишает больного необходимости думать и меняться.
Таким образом мы можем, исцеляя тело, повредить душе. Поэтому не правильней ли было бы во многих случаях сначала помочь больному понять причину своей болезни, направить его на самоисцеление и лишь потом, если нужно, помочь исцелить и тело?
Разумеется, в этой многогранной и сложной проблеме не может быть единого “рецепта” на все случаи. Истина, как правило, лежит на середине между крайностями. К примеру, ведь и чисто “телесные” исцеления (то есть, без каких-либо пояснений и рекомендаций) иногда воспринимаются исцелёнными и свидетелями как пробуждающие от тупого сна невежества толчки. Например, это может побудить к овладению искусством целительства — чтобы и самим таким образом реализовать и развить свой потенциал Любви.
ЖЕНЩИНА-МЕДИУМ
Она была работником аппарата КПСС, уже “в годах”. Однажды у неё начались сильные головные боли, которые никак не проходили. Медицина в этом случае оказалась бессильной.
Вдруг она стала слышать голос, который говорил, что он — дух, в прошлом очень известный и любимый народом России поэт. Ему было разрешено подселиться в её тело на несколько лет — те несколько лет, которые он, по его словам, не дожил по своей судьбе в собственном теле. А боль её была связана как раз с его вселением.
Партийная работница срочно уволилась из райкома — и полностью предалась изучению открывшегося для неё мистического мира.
Дух вначале послал её заниматься хатха-йогой, потом стал проводить через её тело целительские сеансы. Людям помогало.
Однажды он распорядился о проведении сеанса по исцелению раковых больных, на который должно было собраться по возможности больше целителей. Там мы и познакомились.
Вокруг неё с этого момента образовалась группа разновозрастных людей — бывших атеистов, которым дух рассказывал о жизни в “мире ином”, давал советы, предсказания, лечил.
Именно через него все они впервые услышали, что животные живут не для того, чтобы мы их убивали, и что поедание их трупов приводит к засорению наших тел вредными солями и энергиями. Мы все немедленно изменили характер своего питания.
Он также познакомил нас с другим духом, который в последнем воплощении был гималайским хатха-йогом. Тот стал руководить нашими занятиями по хатха-йоге, давал специальные диеты и назначал трёхдневные голодания для очищения от последствий неправильного питания.
Хотя для нас уже стал неоспоримым фактом мир “загробной” жизни, населенный духами, но вопрос о существовании Бога, тем не менее, не вставал. Бога в нашей тогдашней системе мировоззрения заменяли духи, которые казались нам вездесущими, всеведущими, совершенными.
Сейчас я понимаю, что именно таков путь познания всех, начинающих “с нуля”, — как целых народов, так и отдельных людей, если только они сразу не попадают в зрелую духовную среду.
Во время наших занятий хатха-йогой под руководством нового наставника стали появляться несомненные и повторяющиеся отделения от физического тела. Например, во время шавасаны — релаксации, лёжа на спине, — мы вдруг ощущали себя стоящими на голове или зависшими над полом. Так реальность нематериального существования стала прочувствованной и нами самими, стала нашим собственным опытом.
А раз мы можем существовать без физических тел, — значит, мы… фактически бессмертны? То есть, мы тоже после смерти тел окажемся живыми в мире духов.
Так лишь недавно “открытый” нами мир духов начал мыслиться уже и с нашим собственным — в перспективе — присутствием.
А каковы взаимоотношения в мире духов? Ведь они — явно разные. Нет ли среди них иерархичности? А вдруг есть и Бог — “Самый Главный Начальник” над всеми духами?
Так мы в своём развитии поднялись уже на более высокую ступень, где в центре внимания — духи, но Бог уже имеется в виду, хотя понимается — ещё в принципе неверно.