Но в целом данное направление не получило всеобщего признания, поскольку в психосоматике отсутствовала полноценная общая теоретическая база, объясняющая происхождение именно всех, а не лишь нескольких болезней.
И это и понятно: ведь психосоматика создавалась как атеистическое направление мысли…
Но если принять в мировоззрение тот факт,
— что действительно есть Бог — как Главная Цель наших устремлений, как наш Главный Учитель,
— что существует именно религиозный смысл наших жизней, состоящий в необходимости развивать, совершенствовать себя — в соответствии с замыслом Творца,
— что Он постоянно пытается направлять нас на истинный Путь, подчас применяя болевые приёмы — когда мы ведём себя неправильно, —
тогда всё становится понятным. Вот это и есть та самая недостававшая основная часть теоретической базы психосоматики!
На основании изложенных в этой и других наших книгах знаний, мы можем прослеживать причинную зависимость конкретных заболеваний — от именно этических несовершенств.
Причём любое заболевание есть именно сигнал об этической ошибке, недоработке заболевшего. И, когда эта глубинная причина найдена, — остаётся тогда лишь наметить путь к её устранению, а соответственно и к соматическому выздоровлению.
* * *
Важно также принять во внимание, что уязвимость органов тела для ряда внешних повреждающих факторов значительно возрастает при их недостаточном биоэнергообеспечении. А за него ответственны — сегментарно соответствующие данным органам чакры.
Так например, прослеживается чёткая параллель между
— неразвитостью или дефектами анахаты — и сердечно-сосудистыми и лёгочными заболеваниями,
— энергетическими дисгармониями в манипуре — и заболеваниями органов пищеварения,
— то же в свадхистане — и хроническими болезнями мочеполовых органов,
— то же в муладхаре — и невротическими проявлениями,
— в вишудхе — и болезнями горла,
— в головных чакрах — и нарушениями в органах головы.
Направленная работа с чакрами, сопряжённая с этическими беседами и другими психоэнергетическими приёмами, позволяет оказывать эффективную помощь больным разными тяжёлыми заболеваниями.
Если же обратиться к знаниям о соответствии степени развитости чакр — чертам характера [22], то становится полностью понятной взаимозависимость между именно нашими этическими недоработками — и предрасположенностью к тем или иным болезням.
Состояние чакр и основных меридианов организма — вот то звено причинно-следственной цепочки, которое находится между этикой — и здоровьем человека.
* * *
Систему орган и его функция можно развивать через естественное функционирование. (Или можно, наоборот, ослаблять, атрофировать её бездействием).
Другой подход — специальные “искусственные” приёмы развития таких систем. Это, например, — упражнения для прочистки и расширения чакр и меридианов, входящие в разработанную нами систему психической саморегуляции.
Оба указанных подхода могут дать положительный результат. Но второй — даст его намного быстрее.
* * *
Идея достижения экологической гармонии каждым человеком подразумевает, прежде всего, доброжелательность с его стороны и максимально возможное непричинение вреда своим существованием — другим людям и всем существам. Это должно сочетаться с активной созидательной жизненной установкой.
Труден и долог (и, вместе с тем, бесконечно радостен) этот путь преображения себя!
На этом пути — знания о духовном совершенствовании должны перейти, как сформулировал Г. И. Гурджиев [62], — в бытие каждого из нас. То есть, мы должны — под влиянием знаний и практических усилий по изменению себя — действительно преобразиться, а не просто запомнить некоторые красивые слова, цитаты и изречения.
Причём поразительно различны по глубине уровни вмещения этических принципов разными людьми! Бывший убийца может дать зарок больше не убивать — и в этом он будет видеть идеал совершенства. Но другой человек не обидит никого ни делом, ни словом, ни мыслью. В том числе, он не бросит на асфальт использованный билет, не оставит в лесу мусор — чтобы не причинить другим и тот малый вред от нарушения чистоты и эстетической гармонии окружающего пространства.
* * *
Совершенство складывается из трёх основных компонентов: Любви, Мудрости, Силы. Причём все три должны быть доведены в нас до полной реализации.