Может встать вопрос: а для чего это нужно?
Это нужно как раз для того, чтобы направить всю свою любовь-страсть, всю силу своих не растрачиваемых на другое эмоций — на Главный Объект своей любви — на Творца.
Есть много эзотерических способов подготовки себя к возможности взойти на высшие ступени религиозной практики. Это — и асаны, и пранайамы, и работа с утончающими образными представлениями (визуализация), и особые виды танца, и медитативный бег, и мантры, и янтры, и т. д. Некомпетентные люди всё это объединяют под словом “йога”. Но это неверно. Даже тот, кто усердно занимается асанами, разработанными в хатха-йоге, — совсем не обязательно йог. Ибо тем же могут заниматься и оккультисты, и откровенные чёрные маги.
Кого же можно назвать истинным йогом? Где критерии?
Критериев — два. Первый — религиозность. Йога — это Путь к Богу, к Слиянию с Ним. Второй критерий — любовь, стремление вырастить, развить её в себе.
Те, кто занимаются асанами, делают пранайамы и т. д. ради духовного совершенствования, ради сближения с Богом, — те есть йоги, пусть хоть перед ними сейчас стоит совсем маленькая первая очередная задача — подправить здоровье тела. Но те, кто делают те же упражнения, но не соответствуют двум приведённым критериям, — тех можно называть физкультурниками, оккультистами, магами, но не йогами. Атеистической йоги, как и йоги без любви, — нет.
Мистическая бездуховная псевдойога может приводить к страшным результатам глубочайшей духовной деградации. Таких псевдойогов легко узнать. Их характерный признак — грубое, жёсткое энергополе, излучаемое ими, плюс, как правило, культивирование этических пороков. Это — демонические люди в прямом смысле этих слов, ибо они готовят себя к аду, к роли демонов.
Запомним: только если всё то, что мы делаем в естественной жизни и в специальных эзотерических системах тренировки, одухотворено любовью и устремлённостью к Богу, — только тогда это истинно, только тогда это — йога, духовный Путь.
Принципиальное значение на пути освоения любви имеет развитие духовного сердца, которое изначально располагается в чакре анахате (среднем дань-тяне). Этот орган эмоциональной любви вначале очищают и развивают в пределах тела, затем — по мере “кристаллизации” сознания — в нём учатся расширяться на всё окружающее пространство как вокруг тела, так и в других — высших — пространственных мерностях. Последнее Бог нам когда-то назвал освоением Правильной Медитации Извечного Покоя и Растворения. Именно и только через неё можно почувствовать, войдя в высшие мерности, не просто пустое пространство (пустоту) — но пребывающее в них Божественное Сознание, а затем освоить и Слияние с Ним.
Так мы познаем Бога в сердце своём: в духовном сердце — расширенном во вселенной в Обителях Святого Духа, а затем и Творца.
* * *
Мы уже говорили, что развитие человека идёт по трём основным направлениям: этическому, интеллектуальному и психоэнергетическому. Причём этическое — является важнейшим.
Как говорил Хуан Матус [20], Бог даёт нам по мере нашей безупречности. То есть Он даёт нам возможность приближаться к Нему, вкушать всё большее и большее наслаждение, счастье общения с Ним и блаженство духовной жизни — по мере того, как мы совершенствуемся этически.
Безупречность, по Хуану Матусу, это и есть этическая безупречность, то есть правильность (объективная правильность, правильность с точки зрения Бога) наших поступков в делах, словах, мыслях, эмоциях.
Очень важно также понимать, что продвижение по каждому из трёх указанных направлений развития — способствует освоению двух остальных.
Но основой всего является именно понимание и исполнение этических принципов. Этика — стержень духовного развития. Именно вокруг этого стержня формируется, растёт, “прилепляясь” к нему, всё остальное, что образует суть духовно развивающегося человека: знания, навыки, психоэнергетические способности и прочие качества. При этом, успех зависит от того, насколько прочен и высок этот стержень. Именно стержнем этического продвижения мы и развиваемся, движемся к Богу. И Бог даёт нам возможность приближаться к Нему только по мере того, как мы совершенствуемся этически.