Таким образом, можно обозначить два вектора двух шкал многомерности: между Творцом — и материей и между Обителью Творца — и границей с адом.
Существуют ли скопления невоплощённых душ в каждой мерности, места их локализации? — Да. Но это — не принципиально. Принципиально то, что в раю есть лишь любовь, гармония, тонкость, нежность — качества, развитые в себе при земных жизнях нынешними обитателями рая. А в аду доминируют злоба, ненависть, насилие, боль, ужас — качества обитателей ада, тоже взращённые ими в себе прежде, на Земле.
Именно привычный для данного человека уровень утончённости или огрублённости сознания предопределяет то, в какую пространственную мерность он попадет аж до следующего воплощения, если оно будет. А сроки пребывания там могут исчисляться сотнями земных лет…
Сделаем же для себя соответствующие выводы!
СУДЬБА И ПОКАЯНИЕ
Существует мнение, что ад или рай предопределяются конкретными решениями и поступками. Это — тоже верно, но речь в данном случае будет идти уже о других аде и рае — об аде и рае в переносном смысле слова: о том, что будет при будущем земном воплощении. Речь здесь должна идти о судьбе, которую каждый сам себе строит именно своими имеющими этическую значимость решениями и соответствующими поступками. В зависимости именно от этого, практический Распорядитель судеб — Святой Дух (Брахман), руководящий духами, будет выбирать каждому место рождения, родителей, тело для воплощения, болезни, будет сводить с теми или иными людьми — добрыми и злыми, умными и глупыми — и т. д.
И если в нас есть сейчас те пороки, которые позволяют нам, например, причинять те или иные страдания другим чувствующим существам, — то мы в дальнейшем сами будем поставлены в условия испытывающих те же страдания — чтобы научились сострадать чужой боли, познавая свою.
Так, причиняя физическую боль другим — мы программируем её в свои собственные судьбы, воруя сейчас — мы строим свои судьбы так, что нас будут обворовывать. Единственный способ избежать таких последствий — искреннее раскаяние — до той степени, чтобы навсегда исключить в себе способность к совершению таких поступков!
А кто уже научился не причинять страдания другим существам — судьба того будет намного светлей.
Но ещё остаются такие пороки, как лень в духовных усилиях, эгоцентризм, привязанности к "земному". Они тоже вынуждают Бога причинять нам боль — чтобы через это заставить нас совершенствоваться быстрее.
В частности, избавление себя от "земных" привязанностей, включая привязанность к собственному телу, бывает весьма болезненным, если мы сами добровольно не начинаем вести с ними борьбу.
Но параллельно этому обязательно должен идти процесс роста высшей привязанности — привязанности-Любви к Творцу. А это возможно только вследствие плодотворной психоэнергетической работы над собой: лишь развитому не только по качественному, но и по количественному критерию сознанию — доступно постепенное сближение с Любимым и познание Его.
Интенсивная борьба с "земными" привязанностями целесообразна только тем людям, которые уже подобрались к вершине лестницы духовного восхождения. Для остальных — это пока не актуально. Наоборот, добрые "земные" привязанности любви — способствуют развитию человека, например, воспитывая в нём способность к самопожертвованию ради помощи другим.
… Одним из мощных способов освобождения от пороков является покаяние.
Но та форма покаяния, которую часто навязывают верующим в нашей стране, — не эффективна и успеха не приносит. Она такова:
Грешить, в общем-то, конечно, нехорошо. Но все мы грешны, все мы грешим, от греха нам — слабым, немощным — всё равно не избавиться. Более того: не будешь грешить — возгордишься! А это — самый страшный грех! Бог прощает — по Своему милосердию — грехи. А для этого надо лишь придти на исповедь в церковь и через посредника-священника доложить Богу, извиняясь, о совершённых проступках. Потом можно будет снова повторять те же грехи — почему бы и нет? — ведь Бог — милостив, Он простит и их, если, конечно, не забыть снова придти…
В католической церкви в средние века прошлого тысячелетия эта тенденция была доведена до ещё большей абсурдности: там тогда можно было заплатить вперёд за запланированный грех и даже получить (для Бога, что ли?) квитанцию об уплате, называвшуюся индульгенцией.
Тогда-то в западной Европе и возникло протестантское движение, протестовавшее против такой практики издевательства над религией и обмана верующих. Так образовались протестантские церкви, где существуют призывы к установлению именно личного общения с Богом Живым, без посредников — воплощённых или невоплощённых. [20].