По правде говоря, все наши знания об окружающей реальности были вплоть до сегодняшнего дня перевернуты вверх тормашками.
Вместо того чтобы быть огромной воображаемой проекцией, Бог становится единственно верной реальностью, а вся Вселенная, невзирая на необъятность и плотность, предстает проекцией Божественной природы.
С момента зарождения религии на Западе было очевидно, что Бог все-таки имел некое проявление — у иудеев оно именовалось Шехина. Шехина порождает сияние ангелов и светлую радость на лице святого. Если у Бога есть проявления, значит, Его можно познать. Это очень важный момент, ведь иначе Бога невозможно ни увидеть, ни осязать.
Мы наделяем Бога человеческими чертами — так мы придаем Ему больше сходства с нами самими. Между тем есть ли у нас веские основания веровать в великодушие некой духовной Сущности, когда тысячелетняя история религий залита кровью?
Нам нужна модель, являющаяся частью религии, но в то же время свободная от ее ограничений. Следующая трехуровневая схема, построенная на манер сэндвича реальностей, соответствует бытующему представлению о Боге.
Бог
Зона перехода
Материальный мир
Только средний элемент нашей схемы, называемый «зона перехода», нов или непривычен. Зона перехода подразумевает: Бог и люди встречаются на общей территории. Где-то там случаются чудеса, посещают божественные видения, ангелы, прозрения и слышится глас Господень.
Доводы материалистов, отрицающих существование Бога, имеют силу, поскольку основаны на фактах. Однако они блекнут и исчезают, стоит лишь погрузиться дальше, выйти за пределы материального мира.
Святая Юлиана Норвичская жила в Англии в XIV веке. Мать Юлиана обратилась прямо к Господу с вопросом: почему Он создал мир? Ей ответил экстатический шепот:
Желаешь знать намерение твоего Владыки, сотворившего все? Так знай же — это любовь. Кто открывает его тебе? Любовь. Что Он открывает тебе? Любовь. Почему Он открывает это тебе? Из любви.
Для святой Юлианы Бог был всем, что она вкушала, пила, чем дышала и что видела вокруг, — она стала словно обезумевшей от любви невестой. И поскольку ее возлюбленный — сам Господь, она воспаряла к космическим высотам, где вся Вселенная казалась «крохотной, размером с лесной орешек на моей ладони».
Святые едва ли не теряют рассудок в религиозном экстазе, и мы находим их высказывания и загадочными, и понятными одновременно. И хотя мы уже привыкли к отсутствию святости, нам нравится, что путешествия в зону перехода, в ту ее часть, которая ближе к Богу, не прекращаются.
Не думаю, что святые и мистики так уж отличаются от прочих человеческих существ. Если мы взглянем на наш сэндвич реальности, то увидим, что переходная зона, оказывается, субъективна: это то пространство, где присутствие Бога видимо или ощутимо. Все субъективное непременно задействует мозг — миллионы импульсов должны пройти через нервные клетки, прежде чем вы испытаете какие-либо ощущения.
И тут мы подходим к сути нашего исследования, которая многое нам обещает: присутствие Бога, Его свет становятся реальностью, если перевести их в реакцию мозга, которую я буду называть «Божественным реагированием». Священные видения и откровения можно сгруппировать в семь конкретных процессов, происходящих в мозгу, — каждый из них порождает определенные верования. Они перебрасывают мостик из нашего мира в невидимую сферу, где материя растворяется и проявляется дух:
1. Реакция «сражаться-или-бежать»: такая реакция помогает нам остаться в живых пред лицом опасности. Эта реакция дана нам Богом, который хочет нас защитить.
Мы взываем к этой ипостаси Господа в борьбе за выживание.
2. Реакция-отражение: так мозг создает качества личности — личностную идентификацию. При этом типе отклика рождается новый Бог — сильный и могущественный, блюститель законов и правил. Мы обращаемся к Нему, стремясь к достижениям, свершениям и победам.
3. Реакция умиротворения: таков отклик мозга, которому недостает покоя. Божественный аналог — Господь, дарующий умиротворение.
Мы ищем прибежища в таком Боге, когда боимся, как бы окружающий мир не засосал нас в свою ненасытную мясорубку.